Хадис 1687مرفوع

1687 1477 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بِمِثْلِهِ . قَالَ :

Как передал нам Абу Умайя, сказавший: «Передал нам Раух ибн ‘Убада, от Хишама ибн Абу ‘Абдуллаха, от Катады, от Анаса нечто подобное». Он сказал: «Катада упоминал этот хадис, когда его спрашивали об этом аяте: "О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если они будут открыты вам, огорчат вас" (Коран, 5:101). Абу Джа‘фар сказал: «В этих преданиях говорится, что ниспослание этого аята было связано с упомянутыми в них причинами. Кто-то может сказать: "Эти предания противоречат первым преданиям, как же может быть, что ниспослание этого аята было связано с обоими причинами сразу, ведь мы не находим его в Книге Аллаха в двух местах? Если бы он был ниспослан по каждой из двух причин, он был бы упомянут в двух местах, подобно словам Всемогущего и Великого Аллаха: "О Пророк! Веди борьбу с неверующими и лицемерами и будь суров к ним" (Коран, 9:73), которые упомянуты в двух местах, так как они были ниспосланы дважды, ибо в каждом из случаев подразумевались разные люди". Наш ответ ему с помощью Аллаха Всемогущего и Великого заключается в том, что возможно, эти вопросы, упомянутые в двух разделах этой главы, были заданы до ниспослания этого аята, а затем Аллах Всемогущий и Великий ниспослал этот аят, запрещая им задавать подобные вопросы и сообщая, что они не нуждаются в ответах на них, касающихся сути вещей, ибо это то, что огорчило бы их, если бы они услышали это. А когда они узнают то, в чем нет для них пользы, и то, что не повредило бы им, если бы они оставались в неведении, то польза от вопросов заключается в изучении предписаний их религии и того, чем они приближаются к своему Господу, Всемогущ Он и Велик. Это знание, которое приносит им пользу, и если они не знают его, это вредит им, поэтому они должны спрашивать об этом, пока не узнают. Доказательством того, что Он, Всемогущ Он и Велик, порицал лишь вопросы о том, в чем нет пользы, и о том, что огорчило бы их, если бы они узнали, а не о других делах их религии, знание которых им необходимо для выполнения предписанного и приближения к своему Господу, является то, что передано от Му‘аза ибн Джабаля, что указывает на это: "Они задавали Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопросы до тех пор, пока не утомили его. Однажды он вышел, взошел на минбар и сказал: "Не спрашивайте меня сегодня ни о чем, кроме как я сообщу вам об этом". Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испугались, что это предвещает какое-то событие. Я не смотрел ни направо, ни налево, не видя, как каждый человек укутывает голову в свою одежду и плачет. Затем встал человек, который часто спорил и которого приписывали не к его отцу, и спросил: "О Пророк Аллаха, кто мой отец?" Он ответил: "Твой отец — Хузафа". Затем встал ‘Умар и сказал: "Мы довольны Аллахом как Господом, исламом как религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, как посланником, прибегая к защите Аллаха от зла смут". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я никогда не видел ничего подобного сегодняшнему дню в плане добра и зла. Рай и Ад были представлены мне, пока я не увидел их прямо перед стеной"».