Хадис 7000مقطوع

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :

Передал нам ‘Али ибн Зейд, сказав: передал нам ‘Абда ибн Сулейман, сказав: передал нам Ибн аль-Мубарак, сказав: сообщил нам Ибн ‘Аун от ‘Исы ибн аль-Хариса, который сказал: «У брата Шурайха ибн аль-Хариса была рабыня, она родила девочку, та выросла, и он выдал её замуж, она родила мальчика, а затем бабушка умерла. Брат Шурайха и этот мальчик обратились к Шурайху за решением. Шурайх стал говорить: “Для него нет доли в наследстве в Книге Аллаха Всевышнего, ведь он лишь сын дочери”. Однако он вынес решение в пользу мальчика о наследстве, сказав: “...но обладатели родственных связей ближе друг к другу по предписанию Аллаха” (Коран, 8:75). Майсара ибн Язид поехал к ‘Абдуллаху ибн аз-Зубайру и рассказал ему о том, как рассудил Шурайх. Ибн аз-Зубайр написал Шурайху: “Майсара сообщил мне, что ты вынес такое решение и сказал при этом: “...но обладатели родственных связей ближе друг к другу по предписанию Аллаха”. Поистине, те аяты касались кровных родственников (‘асаба) во времена джахилии. Человек во времена джахилии заключал договор с другим человеком и говорил: “Ты наследуешь мне, а я — тебе”. Когда же был ниспослан этот аят, это было отменено”. Когда письмо доставили Шурайху, он прочел его и сказал: “Её освободили её же дети”, и отказался изменить своё решение».