Хадис 5869موقوف

5869 6258 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Якуб ибн Исхак, сказав: передал нам Салям ибн Зарир от Абу Раджа, подобное. Разве ты не видишь, что Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, разъяснил в этом своем хадисе смысл, по которому запрещено есть то, что заколото ногтем — это удушение, потому что то, чем закололи, было сделано ладонью, а не чем-то иным, поэтому оно является задушенным. Это указывает на то, что запрет на закалывание ногтем касается ногтя, прикрепленного к ладони, а не оторванного ногтя. Точно так же запрет на закалывание зубом касается зуба, прикрепленного во рту, потому что это является укусом, а оторванный зуб — нет. Это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их всех Аллах. «Мы вышли в хадж, и один человек из группы поймал зайца, заколол его ногтем, зажарил, и они съели его, а я не стал есть с ними. Когда мы прибыли в Медину, я спросил Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, и он сказал: „Может быть, ты ел с ними?“. Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Ты поступил правильно, ведь он убил его удушением“. Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Якуб ибн Исхак, сказав: передал нам Салям ибн Зарир от Абу Раджа, сказав: „Я спросил...“».