Хадис 5644مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانُوا فِي غَزَاةٍ ، فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، فَقَالُوا : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ؟ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ قَدْ لُدِغَ أَوْ قَدْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ . قَالَ : فَرَقَاهُ رَجُلٌ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ ، فَأُعْطِيَ قَطِيعًا مِنَ الْغَنَمِ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ . فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : بِمَ رَقَيْتَهُ ؟ فَقَالَ : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . قَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ قَالَ : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Абуль-Аввам Мухаммад ибн Абдулла ибн Абдуль-Джаббар аль-Муради, сказав: передал нам Яхья ибн Хассан, сказав: передал нам Хушайм от Абу Бишра, от Абуль-Мутаваккиля ан-Наджи, от Абу Са’ида аль-Худри, что сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в военном походе и проходили мимо одного из арабских племен. Они спросили: “Есть ли среди вас тот, кто читает заклинания? Ибо предводитель племени был ужален или с ним что-то случилось”. Один человек прочел над ним “Аль-Фатиху”, и он исцелился. Ему дали стадо овец, но он отказался принять его. Он спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот спросил его: “Чем ты читал над ним?”. Он ответил: “Сурой Аль-Фатиха”. Он спросил: “А откуда ты узнал, что это заклинание?”. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Возьмите их и выделите мне долю вместе с вами”. Некоторые люди приводили эти предания в качестве довода, говоря: “Нет ничего предосудительного в вознаграждении за обучение Корану”. Другие же возражали им в этом, порицая вознаграждение за обучение Корану, подобно тому, как порицается вознаграждение за обучение молитве. Аргументом в пользу последних против сторонников первого мнения было то, что в первых преданиях вознаграждение не было за обучение Корану, а было за заклинания, где целью не было наемничество за чтение Корана. Мы также говорим: нет ничего предосудительного в найме за заклинания и лечение в целом, даже если мы знаем, что нанятый для этого может использовать при чтении часть Корана, потому что люди не обязаны читать заклинания друг над другом. Если же их нанимают делать то, что они не обязаны делать, это дозволено. Обучение же Корану является обязанностью людей, чтобы они обучали друг друга, так как в этом заключается донесение религии от Всевышнего Аллаха. Однако если кто-то из них обучил, это снимает обязанность с остальных, подобно погребальной молитве (джаназа): она является обязанностью всех людей, но если кто-то совершил ее, это снимает обязанность с остальных. Если бы человек нанял другого, чтобы тот совершил погребальную молитву за его умершего близкого, это было бы недозволенно, так как он нанял его на то, что тот и так обязан был сделать. Точно так же обучение людей Корану друг друга является обязанностью, и если кто-то сделал это, его действие снимает обязанность с остальных. Поэтому, если они нанимают друг друга для этого, такой наем является недействительным, так как он нанял его на выполнение обязанности, которую тот должен был выполнить перед Аллахом. А наем дозволен лишь в том, что нанятый делает для нанимателя, а не для самого себя. Если кто-то спросит: “Передано ли от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что-то, указывающее на запрет найма за обучение Корану?”, ему ответят: “Да, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он сказал: “Не питайтесь (не берите плату) за счет Корана”. И от Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, передано, что он сказал: “Я обучал людей из числа обитателей Суффы Корану, и один из них подарил мне лук, чтобы я принял его для борьбы на пути Всевышнего Аллаха. Я упомянул об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: “Если хочешь, чтобы Аллах опоясал тебя луком из огня, то прими его””. Мы упоминали всё это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с иснадами в предыдущих частях нашей книги в главе о бракосочетании с условием обучения суре из Корана из книги о браке. Также от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано в этом отношении то, что...