Хадис 5100مرفوع

فَأَمَّا أَصْحَابُ الْإِمْلَاءِ فَإِنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو يُوسُفَ فِي رَمَضَانَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ، فَهَذَا فِيمَا بَلَغَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - فِيمَا أَصَابَ مِنْ عَسَاكِرِ أَهْلِ الشِّرْكِ مِنَ الْغَنَائِمِ ، وَالْخُمُسُ مِنْهَا ، عَلَى مَا سَمَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا بَيْنَ الْجُنْدِ الَّذِينَ أَصَابُوا ذَلِكَ ، لِلْفَرَسِ سَهْمٌ ، وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ ، عَلَى مَا جَاءَ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ :

Что касается тех, кто занимался диктовкой, то Джа‘фар ибн Ахмад передал нам, сказав: передал нам Бишр ибн аль-Валид, сказавший: «Абу Юсуф диктовал нам в Рамадане 181 года относительно слов Всевышнего: “Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве трофеев, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам”. Это, насколько нам известно — и Аллах знает лучше — касается того, что было захвачено в качестве трофеев у войск многобожников. Пятая часть из этого, согласно тому, что установил Всемогущий и Великий Аллах в Своей Книге, распределяется так: четыре пятых — между воинами, которые захватили это, причем всаднику полагается доля, и пешему полагается доля, согласно тому, что пришло в хадисах и преданиях. Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: “Пешему — доля, всаднику — доля, а пятая часть делится на пять долей: доля Аллаха и Посланника — одна, и доля родственников, и для каждой категории, которую назвал Всемогущий и Великий Аллах в этом аяте, — пятая часть от пятой части”. В этом сообщении подтверждается доля родственников. Они сказали: “Абу Юсуф продиктовал нам по вопросу: ‘Абу Ханифа сказал: если имам захватит город из земель многобожников, то он волен поступать так, как считает лучшим и более полезным для мусульман. Если он решит разделить землю и имущество на пять частей и распределить четыре пятых между воинами, которые завоевали их вместе с ним, то он может так сделать, а пятую часть разделить на три доли: для бедняков, нуждающихся и путников. А если он решит оставить земли и их жителей на своих местах, заключить с ними договор (зимму) и наложить на них и их земли харадж, как это сделал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, с ас-Савадом, то все это допустимо’”. Абу Джа‘фар сказал: “В этом сообщении содержится указание на отмену доли родственников, и это мнение является наиболее известным от них. То, в чем сошлись эти два сообщения относительно фай’ и пятой части трофеев, заключается в том, что когда они поступают в казну, пятая часть трофеев расходуется на то, на что она должна расходоваться, как мы упомянули. Что касается фай’, то из него в первую очередь расходуется на ремонт мостов, строительство мечетей, содержание судей, жалование воинам и подарки делегациям, а то, что остается после этого, расходуется на то же, на что расходуется пятая часть трофеев. Таковы способы расходования фай’ и пятых частей трофеев, которые практиковались во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до его кончины. А то, что необходимо соблюдать после его смерти, да благословит его Аллах и приветствует, до Судного дня, мы разъяснили и истолковали в меру наших возможностей, и просим Аллаха о содействии”».