Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 409مرفوع
Глава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне
وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثَنَا سِمَاكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :
Они привели в качестве довода то, что передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Му'аммаль ибн Исма'иль, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Симак от Джа'фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "Брать ли нам омовение после верблюжьего мяса?" Он ответил: "Да". Его спросили: "А брать ли нам омовение после мяса овец?" Он ответил: "Нет"».
Передатчики в иснаде
- Баккар ибн Кутайба аль-Бакравиум. 270 г.х.
- Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206 г.х.Правдивый, но с плохой памятью (садук, саййи’ аль-хифз)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)