Хадис 3742مرفوع

3742 3996 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ قَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад, сказав: передал нам Ибн Джурайдж от Абу аз-Зубайра, от Джабира, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Мусульмане узнали из этого, что время, в которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в джамараты, и есть их установленное время. Мы хотели рассмотреть, было ли дано послабление слабым в бросании камешков до этого времени или нет? Мы обнаружили, что он, да благословит его Аллах и приветствует, заранее распорядился в отношении слабых из числа Бану Хашим, когда отправлял их в Мину, чтобы они не бросали камешки в джамарат, пока не взойдет солнце. Мы поняли из этого, что слабым не было дано послабление опережать в этом остальных, и что время их бросания — одно для всех, а именно: после восхода солнца. Таков взгляд на эту главу с точки зрения преданий (асар). Что же касается точки зрения логического суждения (назар), то мы видим единогласие в том, что бросание камешков в джамарат аль-Акаба во второй день после дня жертвоприношения ночью, до восхода зари, не засчитывается, пока бросание не совершено в свой день. Логически следует, что так же обстоит дело и в день жертвоприношения: бросание не дозволено иначе как в свой день, хотя некоторые части этого дня лучше других, и бросание в них предпочтительнее. Это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их Аллах Всевышний. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в джамарат аль-Акаба в день жертвоприношения в первой половине дня (духа), а в остальные дни — после полудня (заваль).