Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 3315مرفوع
Глава о том, откуда следует вступать в состояние ихрама для хадджа
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ - عَطَاءٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ - أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعْنِي سَمِعَهُ يُخْبِرُ ، عَنْ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Маймун, сказав: передал нам аль-Валид ибн Муслим, сказав: передал нам Абу ‘Амр (то есть аль-Ауза‘и) со слов ‘Аты (то есть ибн Абу Рабаха), что он слышал, как он рассказывал со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, то есть слышал, как он сообщал о вступлении в ихрам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Зуль-Хулейфы, когда его верблюдица поднялась с ним.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккариум. 262 г.х.Правдивый (садук)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)