Хадис 3190مرفوع

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : بَعَثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : سَلْهَا :

Передал нам Салих ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри’, сказав: передал нам Муса ибн ‘Уляй, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: передал мне Абу Кайс, вольноотпущенник ‘Амра ибн аль-‘Аса, сказав: “ ‘Абдаллах ибн ‘Амр послал меня к Умм Саламе, да будет доволен ею Аллах, супруге Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Спроси её: целовал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи постящимся? Если она скажет “нет”, то скажи: “Поистине, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает людям, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целовал, будучи постящимся””. Я пришел к Умм Саламе, да будет доволен ею Аллах, передал ей приветствие от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и сказал: “Целовал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи постящимся?”. Она ответила: “Нет”. Я сказал: “Поистине, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает людям, что он целовал, будучи постящимся”. Она ответила: “Возможно, он не мог сдержаться из-за любви к ней, что же касается меня, то нет”». Эти предания от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он целовал, будучи постящимся, передаются непрерывно (мутаватир), и это указывает на то, что поцелуй не нарушает пост постящегося. Если кто-то скажет: «Это было тем, чем был наделен только Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разве ты не видишь слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: “Кто же из вас мог владеть своими желаниями так, как владел ими Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”», то ему ответят: «Эти слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, означают лишь то, что она не была уверена в них, как и они не были уверены в себе, в том, в чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был уверен относительно себя, ибо он был защищен (от греха)». Доказательством того, что поцелуй, по её мнению, не нарушает пост, является то, что мы передали от неё: «Что же касается вас, то в этом нет ничего плохого для пожилого, слабого человека». Этим она хотела сказать, что нет опасения относительно его желаний. Это указывает на то, что тот, кто не опасается, что поцелуй во время поста приведет к чему-то иному, и уверен в себе, для того это дозволено. Мы уже упоминали от неё в некоторых из этих преданий, что её спросили о поцелуе для постящегося, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целовал, будучи постящимся». Если бы решение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом вопросе, по её мнению, отличалось от решения других людей, то то, что она знала о поступке Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не было бы ответом на то, о чем её спрашивали относительно поступка других. Когда ‘Абдаллах ибн ‘Умар спросил её об этом, после того как его отец собрал свою семью в месяц Рамадан, она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал это». Это, по нашему мнению, потому что она была уверена в нем. Все вышесказанное указывает на равенство решения для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и для остальных людей — по её мнению — в вопросе поцелуя, если нет опасения относительно того, к чему он может привести. Это также подтверждается логическим рассуждением, ибо мы видим, что половая близость, еда и питье были запрещены для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его поста, так же как они запрещены для всей его общины во время их поста. Затем, этот поцелуй был дозволен для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его поста, следовательно, согласно нашему рассуждению, он должен быть дозволен и для всей его общины во время их поста, и его решение и их решение в этом вопросе равны, как они равны во всем остальном, что мы упомянули. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также передано то, что указывает на равенство его решения и решения его общины в этом вопросе.