وَلَقَدْ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ شُجَاعٍ الثَّلْجِيَّ يَعِيبُ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ هَذَا ، وَيَقُولُ : إِنَّ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَتْ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ النَّاسِ جَمِيعًا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِيهَا بِكَلَامٍ يَقْطَعُهَا فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ فِيهَا شَيْءٌ لَا يَفْعَلُهُ فِي الصَّلَاةِ مَعَ غَيْرِهِ وَأَنْ يَقْطَعَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ خَلْفَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَحْدَاثِ كُلِّهَا . فَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ لَا يَقْطَعُهَا الذَّهَابُ وَالْمَجِيءُ وَاسْتِدْبَارُ الْقِبْلَةِ إِذَا كَانَتْ صَلَاةَ خَوْفٍ كَانَتْ خَلْفَ غَيْرِهِ كَذَلِكَ أَيْضًا
Ахмад ибн Абу Имран рассказал мне, что он слышал, как Абу Абдуллах Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджи порицал это высказывание Абу Юсуфа, да помилует его Аллах, и говорил: "Молитва за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, даже если она превосходит молитву со всеми остальными людьми, не позволяет никому разговаривать в ней словами, которые прерывают её. Не следует совершать в ней то, чего не совершаешь в молитве за другими, и её прерывает то, что прерывает молитву за другими, включая все виды осквернения. Поскольку молитва за ним не прерывалась ходьбой, передвижением и отворачиванием от киблы, когда это была молитва страха, то и за другими она должна быть такой же".
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абу ‘Имран аль-Багдадиум. 280 г.х.