Хадис 145مرفوع

145 149 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ :

Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль, сказав: передал нам Язид ибн Зурай‘, сказав: передал нам Раух ибн аль-Касим от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада, от ар-Рубаййи, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Абу Джа‘фар сказал: «В этих преданиях говорится, что правило для ушей — как для передней, так и для задней их части — такое же, как для головы. Эти предания передавались массово (таватур), в отличие от тех, что противоречат им. Таков взгляд на эту главу с точки зрения преданий. Что касается точки зрения логического вывода (назар), то мы видим, что ученые единогласны в том, что женщине в состоянии ихрама нельзя закрывать лицо, но можно закрывать голову, и все единогласны в том, что ей можно закрывать уши — их внешнюю и внутреннюю стороны. Это указывает на то, что их статус при протирании такой же, как у головы, а не как у лица. Другой довод: мы видим, что они не расходятся во мнении, что задняя часть ушей протирается вместе с головой, но разошлись во мнении относительно передней части, как мы упомянули. Мы рассмотрели это и увидели органы, обязательность которых при омовении общепризнана: лицо, руки, ноги и голова. Лицо моется целиком, так же руки и ноги, и статус одной части этих органов не отличается от статуса другой. Напротив, статус каждого органа един: он либо моется целиком, либо протирается целиком. Они сошлись на том, что задняя часть ушей протирается, следовательно, логично, что передняя часть должна быть такой же, и статус ушей должен быть единым, как и у остальных упомянутых органов. Таков логический вывод в этой главе, и это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их Аллах. Этого же придерживалась группа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “К нам пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер внешнюю и внутреннюю стороны своих ушей”».