أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ:
Сообщил нам Мухаммад бин Рафи‘, передавший: «Передал нам Абдурраззак, передавший: «Передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Ата бин Язида, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил два вида ношения одежды и два вида торговли. Что касается двух видов торговли, то это «аль-мулямаса» и «аль-мунабаза». «Аль-мунабаза» — это когда он говорит: «Когда я брошу эту одежду, сделка становится обязательной», то есть купля-продажа. А «аль-мулямаса» — это когда он касается ее рукой, не разворачивая и не осматривая: как только он коснулся ее, купля-продажа становится обязательной“»».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец