مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 3222مرفوع

Глава о женитьбе вольноотпущенника на свободной арабке

Режим чтения

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ :

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا ، وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الِانْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا ، حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا أَمَرَتْهَا بِذَلِكَ . فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ : أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ ، فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا ، وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا ، فَأَرْسَلَتْ زَعَمَتْ إِلَى الْحَارِثِ ، وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا ، فَقَالَا : وَاللهِ مَا لَهَا عِنْدَنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا ، وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا . فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا ، قَالَتْ فَاطِمَةُ : فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى الَّذِي سَمَّاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ . قَالَتْ فَاطِمَةُ : فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ ، وَكَانَ رَجُلًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ ، حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ ، وَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ ، وَسَآخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا

Сообщил нам Касир б. ‘Убайд, сказавший: передал нам Мухаммад б. Харб от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха б. ‘Абдуллаха б. ‘Утбы: что ‘Абдуллах б. ‘Амр б. ‘Усман развелся, будучи юным юношей в правление Марвана, с дочерью Са‘ида б. Зайда, а мать ее — дочь Кайса, окончательным разводом (аль-батта). И послала к ней ее тетя Фатима бинт Кайс, веля ей переселиться из дома ‘Абдуллаха б. ‘Амра. Услышал об этом Марван и послал к дочери Са‘ида, приказав ей вернуться в свое жилище, и спросил ее, что побудило ее переселиться до того, как она выдержит ‘идду в своем жилище, пока не истечет ее срок. Она отправила ему весть, сообщив, что ее тетя приказала ей это. И утверждала Фатима бинт Кайс, что она была женой Абу ‘Амра б. Хафса, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али б. Абу Талиба правителем Йемена, тот отправился с ним и послал ей развод, который оставался дополнением ее разводов, и поручил аль-Харису б. Хишаму и ‘Айяшу б. Абу Раби‘а [выплачивать] ее обеспечение. И послала она, как утверждается, к аль-Харису и ‘Айяшу, прося их о том, что назначил ей ее муж. Они ответили: «Клянемся Аллахом, у нее нет у нас обеспечения, если только она не беременна, и нет ей права находиться в нашем жилище иначе как с нашего разрешения». И утверждала она, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянула ему об этом, и он подтвердил их слова. Фатима сказала: «Куда же мне переселиться, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Переселись к сыну Умм Мактума, слепому, которого Всемогущий и Великий Аллах упомянул в Своей Книге». Фатима сказала: «И я выждала ‘идду у него. Он был человеком, лишенным зрения, и я снимала у него свои одежды», — пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выдал ее замуж за Усаму б. Зайда. И выразил порицание за это Марван, сказав: «Я не слышал этот хадис ни от кого до тебя, и я буду придерживаться того решения, на котором мы застали людей».

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде