Все передачи хадиса

«Аллах поручился за того, кто вышел на Его путь, побуждаемый лишь верой в Меня и искренней верой в Моих посланников, что Он вернет его с полученной наградой или добычей, либо введет его в Рай. И если бы это не было тягостно для моей умты, я бы не оставался позади ни одного отряда, и я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, а затем воскреснуть, затем быть убитым и воскреснуть, а затем быть убитым».

«Любая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День Воскресения будет выглядеть точно так же, как в день, когда она была нанесена: из нее будет сочиться кровь, цвет [ее] будет цветом крови, а благоухание — благоуханием мускуса».

«Один человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Укажи мне на такое деяние, которое равноценно джихаду“. [Пророк] ответил: „Я не нахожу такого“. И добавил: „Сможешь ли ты, когда муджахид отправляется в поход, войти в свою мечеть, встать на молитву и не уставать, и поститься без перерыва?“ Тот ответил: „И кто же сможет вынести это?“ Абу Хурайра сказал: „Поистине, конь муджахида резво скачет на длинном поводе, и за это ему записываются благие дела“».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Пример муджахида на пути Аллаха (а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути) подобен примеру непрерывно постиющегося и молящегося по ночам. И Аллах взял на Себя обязательство в отношении того, кто выступает на Его пути: если Он упокоит его, то введет его в Рай, или вернет его целым и невредимым вместе с наградой или трофеями“».

«Клянусь Тем, в Чьей Демнице моя душа, если бы не люди из числа верующих, чьи души тяготятся остаться позади меня, и у которых я не нахожу средств, чтобы посадить их (в поход), я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей Демнице моя душа, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным и затем быть убитым!»

«Клянусь Тем, в Чьей Демнице моя душа, никто не получает ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — чтобы он не предстал в День Воскресения с цветом крови и ароматом мускуса».

«Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы не оставался позади ни одного военного отряда, но я не нахожу верховых животных и не имею того, на чем их разместить, и мне тяжело, если они останутся позади меня. И я бы хотел пасть на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым и снова быть оживленным».

«Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути — не выводит его ничто, кроме джихада на Его пути и подтверждения истинности Его слов, — что Он введет его в Рай либо вернет его в то жилище, откуда он вышел, с наградой или добычей».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Любой раненый, получивший ранение на пути Аллаха, придет в День Воскресения, а его рана будет кровоточить: цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса“».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не то, что некоторые люди не желают оставаться в тылу после меня, и я не нахожу средств, чтобы посадить их, я бы не остался [в тылу]. Я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным и затем быть убитым».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, и затем быть оживленным».

«Аллах поручился за того, кто вышел на джихад на Его пути, и выводит его из дома только стремление к джихаду на Его пути и вера в Его Слова, что Он введет его в Рай или вернет в его жилище, откуда он вышел, со всеми полученными им наградами или добычей».

«Аллах поручился за того, кто вышел на джихад на Его пути, и выводит его из дома только джихад на Его пути и вера в Его Слово, что Он введет его в Рай или вернет в его жилище со всеми полученными им наградами или добычей».

И передал мне Зухайр бн Харб, передал нам Джарир, от Умары (то есть ибн аль-Ка‘ка‘а), от Абу Зур‘ы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручился Аллах за того, кто вышел на Его путь, побуждаемый лишь джихадом на Моем пути, верой в Меня и подтверждением истинности Моих посланников: Я беру на Себя обязательство ввести его в Рай или вернуть в то жилище, откуда он вышел, с тем вознаграждением или добычей, которую он приобрел. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, любое ранение, полученное на пути Аллаха, в День Воскресения предстанет в том же виде, в каком оно было нанесено: цвет его — цвет крови, а запах — запах мускуса. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы это не было тягостно для мусульман, я бы никогда не оставался позади ни одного отряда, выступающего в походы на пути Аллаха. Но я не нахожу возможностей, ч

«Поручился Аллах за того, кто вышел на Его путь...» [далее приводится текст, аналогичный предыдущему хадису]. И передали нам это Абу Бакр бн Абу Шейба и Абу Курейб, сказавшие: передал нам Ибн Фудейль от Умары (то есть ибн аль-Ка‘ка‘а), от Абу Зур‘ы, от Абу Хурайры.

«Взял на Себя Аллах поручительство за того, кто сражается на Его пути, и не выводит его из дома ничто, кроме джихада на Его пути и подтверждения истинности Его Слова, что Он введет его в Рай или вернет в его жилище, откуда он вышел, вместе с тем вознаграждением или добычей, что он обрел».

«Ни один человек не получает ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как в День Воскресения его рана будет кровоточить: цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Любое ранение, которое получает мусульманин на пути Аллаха, в День Воскресения предстанет в таком же виде, в каком оно было нанесено, источая кровь: цвет ее — цвет крови, а аромат — аромат мускуса». И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы это не было тягостно для верующих, я бы никогда не оставался позади отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Но я не нахожу возможностей, чтобы обеспечить их, и они не находят возможностей следовать за мной, и им невыносимо оставаться позади меня».

«Если бы не тягость для верующих, я бы никогда не оставался позади ни одного отряда...»

«Если бы не тягость для моей уммы, я бы хотел не оставаться позади ни одного отряда».

«Поручился Аллах за того, кто вышел на Его путь...» — до слов: «...я не оставался позади ни одного отряда, выступающего в походы на пути Всевышнего Аллаха».

«Что может сравниться с джихадом на пути Всемогущего и Великого Аллаха?» Он ответил: «Вы не сможете этого». Передатчик сказал: Они переспросили его два или три раза, и каждый раз он отвечал: «Вы не сможете этого». А на третий раз он сказал: «Пример джахд (сражающегося) на пути Аллаха подобен примеру постящегося, выстаивающего молитвы, смиренно читающего знамения Аллаха, который не прерывает ни поститься, ни молиться, пока джахд не вернется с пути Всевышнего Аллаха».

… с этим иснадом нечто подобное: Спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует... [далее приводится текст хадиса, аналогичный предыдущему].

«О Посланник Аллаха, что может сравниться с джихадом?» Он ответил: «Вы не сможете этого». Ему повторили вопрос два или три раза, и каждый раз он отвечал: «Вы не сможете этого». А на третий раз он сказал: «Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру совершающего выстаивание [молитв] и поста, который не прерывает ни молитвы, ни поста, пока сражающийся на пути Аллаха не вернется».

«Ни один человек не получает ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как он придет в День воскресения, [когда] цвет его [крови] будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Если бы не то, что некоторые верующие мужчины тяжело переносят мысль о том, чтобы остаться позади меня [не пойти в поход], и я не нахожу того, на чем их отправить, я бы никогда не остался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Всемогущего и Великого Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, и снова быть убитым!»

«Всемогущий и Великий Аллах взял на Себя поручительство за того, кто вышел на джихад на Его пути, движимый исключительно джихадом на Его пути и верой в Его Слово, что Он введет его в Рай либо возвратит его в его жилище, откуда он вышел, с тем награждением или трофеями, которые он приобрел».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поручился Аллах Великий и Всемогущий за того, кто выступает на Его пути, побуждаемый к этому лишь верой в Меня и джихадом на Моем пути: Он гарантирует, что введет его в Рай независимо от того, погибнет ли он от убийства или умрет естественной смертью, либо вернет его в его жилище, откуда он вышел, с тем наградным или военным имуществом, которое он приобрел“».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути — подобен примеру постящегося и выстаивающего молитвы. И взял на Себя Аллах поручительство за сражающегося на Его пути, что Он либо упокоит его и введет в Рай, либо вернет его невредимым с тем, что он приобрел из наград или военной добычи“».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути — подобен примеру постящегося, выстаивающего молитву, смиренного, совершающего поясные и земные поклоны“».

«Не будет ранен ни один человек на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как он придет в День воскресения, и рана его будет источать кровь: цвет [ее] — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы не оставался позади ни одного военного отряда. Однако они не находят верховых животных, и я не нахожу того, на чем смог бы их отправить, и им тяжело оставаться позади меня. И поистине, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем оживленным, затем убитым, затем оживленным, затем убитым» — трижды [повторил он].

«Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы некоторые верующие мужчины не тяготились тем, чтобы остаться позади меня [при выходе в поход], и если бы я не находил средств, чтобы посадить их [на транспорт], я бы не остался позади ни одного отряда, сражающегося на пути Аллаха! И клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем оживленным, затем убитым, затем оживленным, затем убитым».

«Аллах взял на себя поручительство за того, кто выступает на Его пути, побуждаемого к этому лишь верой в Меня и джихадом на Моем пути: Он гарантирует, что введет его в Рай посредством того из двух исходов, который постигнет его — либо гибелью в бою, либо естественной смертью, либо вернет его в его жилище, откуда он вышел, так, что он обретет то, что обрел из награды или военной добычи».

«Аллах Великий и Всемогущий взял на себя поручительство за того, кто выступает на Его пути, побуждаемого к этому лишь джихадом на Моем пути, верой в Меня и подтверждением истинности Моих посланников: Он гарантирует, что введет его в Рай или вернет его в его жилище, откуда он вышел, так, что он обретет то, что обрел из награды или добычи».

«Аллах поручился за того, кто вышел на Его путь, побуждаемый исключительно джихадом на Моем пути, верой в Меня и искренней верой в Моих посланников, что Он либо введет его в Рай, либо вернет его в его жилище, откуда он вышел, с полученной им наградой или добычей». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы это не было тягостно для мусульман, я бы никогда не оставался позади какого-либо отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу достаточных средств, чтобы обеспечить их транспортом, и они не находят достаточных средств, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пут

«Любой раненый, который получает ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — явится в День воскресения, и его рана будет выглядеть так же, как в день, когда он был ранен: цвет — цвет крови, а запах — запах мускуса».

Малик передал от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пример муджахида на пути Аллаха подобен примеру того, кто постоянно постится и молится, не ослабевая в молитве и посте, пока не вернется».

Малик передал от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах поручился за того, кто вышел на джихад на Его пути, побуждаемый лишь джихадом на Его пути и верой в Его слова, что Он введет его в Рай или вернет его в дом, из которого он вышел, с той наградой или трофеями, которые он обрел».

Малик от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Демнице моя душа, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым». И Абу Хурайра повторял трижды: «Клянусь Аллахом, я свидетельствую об этом».

Малик от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Демнице моя душа, не будет ранен никто на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как он придет в День Воскресения, и его рана будет кровоточить: цвет ее будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы возжелал не оставаться позади ни одного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу того, на чем их снарядить, и они не находят того, на чем отправиться, и они выступают, и им тяжело оставаться позади меня. И я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и убитым, затем быть оживленным и убитым».

Передал нам Мухаммад бин Фудайль от ‘Умары, от Абу Зур‘ы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Велик и Могуществен взял на Себя поручительство за того, кто выступил на Его пути, выходя лишь ради джихада на Моем пути, веры в Меня и подтверждения правдивости Моего Посланника: Он гарантирует, что либо введет его в Рай, либо вернет его в его жилище, откуда он вышел, с тем наградным или трофейным, что он приобрел. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, любое ранение, нанесенное на пути Аллаха, непременно явится в День Воскресения в том же виде, в каком оно было в день нанесения: цвет его будет цветом крови, а запах — запахом мускуса. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы не тяготы для мусульман, я бы никогда не остался позади ни одного отряда, выступающего в походы на пути Аллаха. Но я не нахожу достатка, чтоб

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ни один человек, получивший ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — не предстанет в День Воскресения с кровоточащей раной, цвет которой — цвет крови, а запах — запах мускуса“».

«Если бы не трудности для верующих, я бы не оставался позади ни одного военного отряда, если бы у меня не было средств посадить их (на верховых животных), и чтобы они не оставались позади меня».

И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы не тяготы для верующих, я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха! Но я не нахожу достаточных средств, чтобы снарядить их, и они не находят достаточных средств, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться позади меня».

И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Любая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День Воскресения предстанет в том же виде, в каком она была нанесена: из нее будет сочиться кровь, цвет ее будет цветом крови, а запах — благоуханием мускуса».

«Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, укажи мне такое деяние, которое равняется джихаду“. Он ответил: „Я не нахожу такого“. Затем спросил: „Сможешь ли ты, когда муджахид отправится в путь, войти в мечеть, стоять на молитвании, не утомляясь, и поститься, не прерывая поста?“ Тот ответил: „Я не смогу этого“. Абу Хурайра сказал: „Воистину, конь муджахида бьет копытом на длинном привязи своем, и за это ему записываются благие деяния“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути, побуждаемый лишь джихадом на пути Аллаха, верой в Меня и искренней верой в Моих посланников, что Он введет его в Рай или вернет его в жилище, из которого он вышел, с тем вознаграждением или добычей, которую он приобрел“».

Сказал [Абу Зур‘а]: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Любой раненый, получивший ранение на пути Аллаха, предстанет в День воскресения в том же виде, в каком он был в день ранения: его рана будет кровоточить, цвет ее будет цветом крови, а запах — ароматом мускуса“».

Сказал [Абу Зур‘а]: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы это не было тягостно для моей общины, я бы не остался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха Великий и Всемогущий Однако я не нахожу средств, чтобы посадить их, и они не имеют достатка, чтобы следовать за мной, и им тягостно оставаться позади меня“».

Сказал [Абу Зур‘а]: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем сражаться и быть убитым, затем сражаться и быть убитым“».

«Тот, кто получит ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает о тех, кто получает ранение на Его пути, — явится в День воскресения с раной, цвет которой будет цветом крови, а запах — ароматом мускуса».

«Передал нам Заида, сказавший: „Передал нам Абу аз-Зинад от Абдуррахмана аль-‘Араджа, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Аллах взял на Себя поручительство сохранить [жизнь] человека, вышедшего на Его путь, побуждаемого исключительно джихадом на пути Аллаха и верой в Его Слова, пока Он не введет его в Рай либо не вернет его в его дом или туда, откуда он вышел»“».

«Тот, кто получит ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — явится в День воскресения со своей раной в том же виде, в каком она была в день ее получения: цвет ее — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Аллах взял на Себя поручительство за того, кто вышел на Его путь, побуждаемый исключительно верой в Меня и искренней верой в Моих посланников, что Он либо введет его в Рай, либо вернет его в жилище, откуда он вышел, с полученной наградой или добычей».

И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будет никого из вас, кто получит ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как он встретит Аллаха в том же виде, в каком он был в день получения ранения: цвет его — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Не будет никого из вас, кто получит ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — кроме как он встретит Аллаха в том же виде, в каком он был в день получения ранения: цвет его — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Не будет ранен ни один раб [Аллаха] на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — как явится его рана в День воскресения: цвет ее — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Аллах поручился за того, кто выступает на Его пути, что Он введет его в Рай или вернет его в его жилище с тем, что он приобрел из награды или добычи».

«Аллах поручился за того, кто выступает на Его пути, что Он введет его в Рай или вернет его в его жилище с тем, что он приобрел из награды или добычи».

«Поистине, я хотел бы не оставаться позади ни одного отряда, выступающего на пути Аллаха, да только нет у меня средств, чтобы посадить их. И я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным и затем быть убитым».

«О Посланник Аллаха, укажи нам на деяние, которое равноценно джихаду на пути Аллаха». Он ответил: «Вы не сможете его совершить» — [сказав это] два или три раза. Они сказали: «Укажи нам, быть может, мы сможем его осилить». Он сказал: «Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру постящегося, выстаивающего молитвы, благоговейно читающего знамения Аллаха, не устающего от поста и молитвы, пока сражающийся не вернется к своей семье».

«Пример сражающегося на пути Аллаха Могущественного и Великого подобен примеру усердно молящегося и постящегося в своем доме, который не ослабевает в поклонении, пока не вернется с тем, с чем он вернулся — с добычей, — или пока Аллах не упокоит его и не введет в Рай».

«Пример сражающегося на пути Аллаха подобен стоящему на молитве, который не устает, и постящемуся, который не прерывает пост, пока не вернется сражающийся на пути Аллаха Могучего и Великого».

«Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру непрерывно постиющегося и выстаивающего молитвы, который не ослабевает в посте и молитве, пока не вернется».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы не оставался позади ни одного выступающего военного отряда. Однако они не находят верховых животных, и я не нахожу того, на чем их посадить, и им тяжело оставаться позади меня. И я бы хотел пасть затыком на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем пасть, затем быть оживленным, затем пасть, затем быть оживленным“».

«Аллах Могучий и Великий взял на Себя обязательство перед тем, кто выходит на Его путь, побуждаемый к этому лишь верой в Меня и джихадом на Моем пути, что Он гарантирует ему ввести его в Рай тем или иным способом: либо посредством убийства [шахады], либо естественной смерти, либо возвращением в его жилище, откуда он вышел, получив при этом то, что он получил из награды или военной добычи».

«Если бы не трудность для моей общины — или для людей, — я бы пожелал никогда не оставаться позади отряда, выступающего на пути Аллаха. Однако я не нахожу средств, чтобы посадить их, и они не находят того, на чем могли бы отправиться в поход, и потому остаются. И я бы хотел сражаться на пути Аллаха, и быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть воскрешенным и снова убитым, затем быть воскрешенным и снова убитым, затем быть воскрешенным и снова убитым! И если бы не то, что это будет обременительно для верующих, я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего или воюющего на пути Аллаха. Но я не нахожу достаточных средств, чтобы обеспечить их верховыми животными, и у них самих нет средств следовать за мной, и они не согласны оставаться позади меня или сидеть дома после моего ухода».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто получит ранение на пути Аллаха Всемогущего и Великого, придет в День воскресения в том же виде: цвет его будет цветом крови, а запах — запахом мускуса“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет ни одного раненого, получившего ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как он придет в День воскресения, и рана его будет выглядеть так же, как в день, когда она была нанесена: цвет — цвет крови, а запах — запах мускуса“».

«Никто не получает ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — чтобы его рана не предстала в День воскресения: цвет ее будет цветом крови, а запах — ароматом мускуса».

«Всякий, кто получит ранение на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — явится в День воскресения, и цвет его раны будет цветом крови, а запах ее — ароматом мускуса».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах поручился за того, кто вышел из своего дома, побуждаемый исключительно стремлением к джихаду на пути Аллаха и верой в Его Слова, что Он введет его в Рай или вернет его в жилище, откуда он вышел, вместе с полученной им наградой или добычей"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет ни одного раненого, получившего ранение на пути Всемогущего и Великого Аллаха, кроме как Всемогущий и Великий Аллах воскресит его в День воскресения, а рана его будет кровоточить: запах её будет благоухать мускусом, а цвет будет цветом крови"».

«Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути — не выводящего из дома ничего, кроме джихада на Его пути и подтверждения Его Слова, — что Он введет его в Рай или вернет в жилище, откуда он вышел, вместе с той наградой или добычей, которую он приобрел».

«Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру постящегося и выстаивающего молитвы [всю ночь], который не ослабевает в посте и молитве, пока не вернется».

«Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру преданного [Аллаху] постящегося, который не ослабевает ни в молитве, ни в посте, пока Аллах не вернет его к его семье с тем, с чем Он его возвращает — с добычей или наградой, — или пока не упокоит его и не введет в Рай».

«Они спросили: „О Посланник Аллаха, укажи нам на такое дело, которое равняется джихаду на пути Аллаха“. Он ответил: „Вы не сможете совершить его“. Они сказали: „О Посланник Аллаха, укажи нам, быть может, мы сможем его осилить“. Он сказал: „Пример сражающегося на пути Аллаха подобен примеру постящегося, выстаивающего ночные молитвы, благоговейно читающего знамения Аллаха, который не прерывает ни пост, ни милостыню, пока сражающийся не вернется к своей семье“».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, не будет ранен никто на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — чтобы он не явился в День Воскресения, а его рана источала кровь: цвет ее — цвет крови, а запах ее — запах мускуса».

«Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы хотел не оставаться позади ни одного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу средств, чтобы посадить их [на транспорт], и они не находят того, на чем могли бы отправиться, и им тягостно оставаться позади меня. И я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не тягость для мусульман, я бы никогда не остался позади отряда, сражающегося на пути Аллаха! Но у меня нет достатка, чтобы обеспечить их транспортными средствами, и у них нет достатка, чтобы выступить в поход, и им тягостно оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым». Передатчик сказал: «Он повторил это трижды».

С тем же иснадом: Ибн Шихаб сказал: сообщил мне Са‘ид ибн аль-Мусайяб и Абу Саляма со слов Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто получил рану на пути Аллаха, придет в День воскресения, и цвет ее будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Когда воин выходит на путь Аллаха, его грехи становятся мостом у дверей его дома, и когда он оставляет их позади, он оставляет все свои грехи, и не остается на нем от них даже веса комариного крыла. Аллах берет на Себя четыре обязательства: заменить его в заботе о семье и имуществе, которые он оставил; какой бы смертью он ни умер, Он введет его в Рай; если Он вернет его, то вернет невредимым с добычей или наградой; и чтобы солнце не зашло, не забрав его грехи”».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы это не было обременительно для верующих, я бы никогда не оставался позади военного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу средств, чтобы снарядить их, а они не находят возможности последовать за мной, и им тяжело оставаться позади меня».

С тем же иснадом: от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным, затем снова быть убитым, затем быть оживленным, затем снова быть убитым, затем быть оживленным, затем снова быть убитым».

С тем же иснадом: передал мне аль-Лайс, от Язида ибн Абдуллаха, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пример муджахида на пути Аллаха подобен примеру того, кто постоянно молится и постится, не проявляя слабости, пока не вернется. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, никто не получит ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто получает ранение на Его пути, — чтобы не прийти в День воскресения с цветом крови, но с запахом мускуса. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем воскреснуть, затем быть убитым на пути Аллаха, затем воскреснуть, затем быть убитым”. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повторил это трижды”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах поручился за того, кто вышел на Его путь, веруя в Него и подтверждая истинность Его посланника, что Он введёт его в Рай или вернёт его в его дом с той наградой или трофеями, которые он получил”».

«Они спросили: “О Посланник Аллаха, расскажи нам о деянии, которое равно джихаду на пути Аллаха”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Вы не сможете его совершить”. Они сказали: “О Посланник Аллаха, расскажи нам, может быть, мы сможем”. Он сказал: “Пример муджахида на пути Аллаха подобен примеру постящегося, молящегося и смиренного перед знамениями Аллаха, который не ослабевает ни в посте, ни в молитве, пока муджахид не вернётся к своей семье”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я хотел бы не оставаться ни от одного отряда, выходящего на пути Аллаха, но у меня нет средств, чтобы снарядить их. И я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем воскреснуть, затем быть убитым, затем воскреснуть, затем быть убитым”».

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от ‘Умары, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах приготовил для того, кто вышел на Его путь, не выходя ни для чего, кроме джихада на Моём пути, веры в Меня и подтверждения Моего посланника, гарантию того, что Я введу его в Рай и верну его в его жилище, из которого он вышел, с той наградой или трофеями, которые он получил”. Он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы не то, что это было бы тяжело для мусульман, я бы никогда не оставался позади отряда, сражающегося на пути Аллаха. Но я не нахожу средств, чтобы снарядить их, и они не находят средств, чтобы последовать за мной, и им неприятно оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем сражаться и быть убитым, затем сражаться и быть

«Пришел человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, научи меня делу, которое равно джихаду“. Он ответил: „Я не нахожу такого“. Затем спросил: „Сможешь ли ты, когда муджахид выйдет (в поход), войти в свою мечеть, молиться, не уставая, и поститься, не прерываясь?“ Тот ответил: „Я не смогу этого“. Абу Хурайра добавил: „Поистине, конь муджахида ходит по пастбищу, и за это ему записываются благие дела“».

«Кто вышел на путь Аллаха, стремясь к Лику Аллаха и исполняя обещанное Аллахом, тот подобен постящемуся и молящемуся до тех пор, пока не вернется к своей семье или туда, откуда он вышел».

«Тот, кто был ранен на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто был ранен на Его пути — придет в День воскресения, и его рана будет выглядеть так же, как в день, когда он был ранен».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммама бин Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Любое ранение, которое получает мусульманин на пути Аллаха, будет выглядеть в Судный день точно так же, как в день получения: из него будет сочиться кровь. Цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммама бин Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не трудности для моей умты, я бы никогда не оставался в тылу военного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу достаточных средств, чтобы обеспечить их верховыми животными, и они не находят средств, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться после меня“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ЗУхри, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути — подобен примеру выстаивающего молитвы и постящегося. Аллах взял на себя поручительство за сражающегося на Его пути: если Он упокоит его, то введет его в Рай, либо возвратит его невредимым с полученной им наградой или добычей“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Зухри, от Хумайда, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не то, что некоторым верующим мужчинам было бы тяжко оставаться позади меня, и у меня нет того, на чем их посадить, не выступил бы ни один военный отряд на пути Аллаха, кроме как со мной. Клянусь Аллахом, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем воскресен, затем убит, затем воскресен и затем убит!“»

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убайд, передал нам Исма‘ил бин Исхак, передал нам Абу Мусаб, передал нам Малик. (И) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Хасан Ахмад бин Мухаммад бин Абдус, передал нам Усман бин Са‘ид, передал нам аль-Ка‘наби из того, что он прочитал Малику, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не будет никто ранен на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути, — кроме как придет в День Воскресения, а рана его будет сочиться кровью: цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не [желание] не обременять верующих, я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но у меня нет достатка, чтобы обеспечить их верховыми животными, и у них нет достатка, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться позади меня».

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Хаджиб бин Ахмад ат-Туси, передал нам ‘Абд ар-Рахим бин Муниб, передал нам Джарир бин ‘Абдуль-Хамид, (а также) сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Джарир, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Аллах поручился за того, кто вышел на Его путь, и не выводит его ничто, кроме веры в Него и искренней веры в Его Посланника, что Он введет его в Рай либо вернет его обратно в его жилище с тем, что он приобрел из награды или военной добычи. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Если бы это не было тягостно для моей уммы, я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего в походы на пути Аллаха».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Аллах поручился за того, кто вышел сражаться на Его пути, побуждаемый лишь верой в Меня и искренней верой в Моего Посланника: Он гарантирует, что введёт его в Рай или вернёт его в тот дом, откуда он вышел, с полученной им наградой и добычей“».

И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Любой раненый, получивший ранение на пути Аллаха, непременно явится в День Воскресения, а рана его будет кровоточить: цвет её — цвет крови, а запах — запах мускуса».

И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Дене моя душа, если бы это не было обременительным для моей общины, я бы не оставался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха! Но я не нахожу средств, чтобы посадить их [на транспорт], и они не находят достатка, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться позади меня».

И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Дене моя душа, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем снова сражаться и быть убитым, и снова сражаться и быть убитым!»

«Аллах взял на Себя поручительство за того, кто сражается на Его пути, которого выводит из дома только джихад на Его пути и вера в Его Слово, что Он введёт его в Рай или вернёт его в жилище, откуда он вышел, со всеми полученными им наградой или добычей».

«Клянусь Тем, в Чьей Дене душа Мухаммада, если бы это не было обременительным для верующих, я бы не оставался позади отряда, выступающего в поход на пути Аллаха! Но у меня нет достатка, чтобы обеспечить их транспортом, и они не находят достатка, чтобы следовать за мной, и им тяжко оставаться позади меня».

«Клянусь Тем, в Чьей Дене душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым». Абу Хурайра обычно повторял трижды: «Призываю Аллаха в свидетели...»

Сообщил нам Абуль-Хусейн бин Бишран, сообщил нам Абу Джафар Мухаммад бин Амр ар-Раззаз, передал нам Джафар бин Мухаммад бин Шакир, передал нам Аффан (и в другой цепочке) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Аффан, передал нам Хммам, передал нам Мухаммад бин Джухада, что Абу Хасин рассказал ему, что Закван рассказал ему, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пришел человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, научи меня такому деянию, которое равняется джихаду“. Он ответил: „Я не нахожу такого“. Затем он спросил: „Сможешь ли ты, когда муджахид отправляется в поход, войти в мечеть, стоять [в молитве] и не уставать, и поститься без перерыва?“ Тот ответил: „Я не смогу этого“. Абу Хурайра сказал: „Воистину, конь муджахидa резво скачет на

Сообщил нам Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Хаджиб бин Ахмад бин Суфьян ат-Туси, передал нам Абдуррахим бин Муниб, передал нам Джарйр бин Абдуль-Хамид (и в другой цепочке) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхак по диктовке, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Джарир, со слов Сухайля, со слов своего отца, со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Они спросили: „О Посланник Аллаха, поведай нам, что может сравниться с джихадом на пути Аллаха?“ Он ответил: „Воистину, вы не сможете этого“. Мы сказали: „Конечно, сможем“. Он сказал: „Воистину, вы не сможете этого“. И я не знаю, в третий или в четвёртый раз он сказал: „Пример муджахида на пути Аллаха подобен примеру постящегося, выстаивающего молитвы, благоговейно читающего знамения Аллаха, не прерывающего ни молитву, ни пост, пока муджахид не вернетс

«Ни один человек не получает ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути, — кроме как он придет в День Воскресения, и его рана будет сочиться кровью: цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Каждая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День Воскресения будет выглядеть так же [как при жизни]: когда ее пронзят, из нее забьет ключом кровь, и цвет ее будет цветом крови, а благоухание — благоуханием мускуса».

«Сообщил мне Абу Мухаммад Ахмад бин Абдуллах аль-Музани: «Сообщил нам Али бин Мухаммад бин Иса: «Передал нам Абу-ль-Яман: «Сообщил мне Шуайб от аз-Зухри: «Сообщил мне Саид бин аль-Мусаййиб, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Деннице душа моя! Если бы не то, что некоторые верующие мужчины тяготятся тем, чтобы оставаться позади меня, и я не нахожу того, на чем их отправить, я бы никогда не остался позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей Деннице душа моя! Я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, и затем быть убитым»»

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не люди из числа верующих, чьи души тяготятся тем, чтобы остаться позади меня [в тылу], и у которых я не нахожу средств, чтобы посадить их [на транспорт], я бы не отставал ни от одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным и затем быть убитым».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути — подобен примеру постящегося и выстаивающего молитвы [в ночное время]. Аллах пообещал — или сказал: Аллах взял на себя поручительство — за того, кто сражается на Его пути, что Он упокоит его и введет в Рай либо вернет невредимым вместе с наградой и добычей, которую он приобрел».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути — подобен постующего, выстаивающего ночные молитвы, смиренного, совершающего поясные и земные поклоны».

«Я ручаюсь перед Аллахом за того, кто вышел на путь Аллаха, стремясь к довольству Аллаха и совершая джихад на Его пути, что Он введет его в Рай или вернет его к его семье с тем, что он приобрел из награды и военной добычи».

«Если бы не опасение обременить мою общину, я непременно остался бы позади отряда, сражающегося на пути Аллаха. Но я не нахожу достатка, чтобы снарядить их, и они не находят достатка, чтобы следовать за мной, и им неприятно оставаться позади».

И с этим же иснадом [передано], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручился Аллах (или: взял на Себя Аллах, или: обязался Аллах, Благословен Он и Всевышний) за того, кто вышел сражаться на пути Аллаха, побуждаемый к этому исключительно джихадом, верой в Меня и подтверждением истинности Моих посланников: если Я упокою его, то введу его в Рай, а если верну его в его дом, откуда он вышел, то [он вернется] с тем, что приобрел из награды или военной добычи».

«Если бы не трудности для моей умты, я бы не оставался позади ни одного отправляющегося военного отряда (сарийя), но я не нахожу того, на чем их отправить, и они не находят средств, чтобы отправиться со мной, и им тяжело оставаться позади меня. И поистине, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем оживленным, затем убитым, затем оживленным, затем убитым».

«Ни один человек не выступает на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто выступает на Его пути, — кроме как он придет в День Воскресения, и его рана будет источать кровь: цвет ее — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Кто получил ранение на пути Аллаха, тот придет в День воскресения с раной в том же виде, в каком она была в день ее получения: цвет ее — цвет крови, а аромат — аромат мускуса».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада! Я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным и снова убитым» — повторил он это несколько раз. — «И если человек получает ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути — он предстанет в День воскресения цвета крови, но с ароматом мускуса».

«Аллах Благословенный и Всевышний взял на Себя поручительство за того, кто вышел сражаться на Его пути, побуждаемый лишь верой в Меня и искренней верой в Моих посланников: Он поручается ввести его в Рай или вернуть его в тот дом, из которого он вышел, с тем вознаграждением или добычей, что он обрел».

«Если бы не трудность для верующих, я бы не снарядил ни одного отряда, от участия в котором я бы остался позади. У меня нет средств, чтобы снарядить их, и мне тяжело, если они останутся после меня».

«Клянусь Тем, в Чьей дýше моя душа, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем снова убитым, затем оживленным и снова убитым!»

«Аллах взял на Себя поручительство за того, кто вышел из своего дома, отправляясь на джихад на Его пути, и не выводит его ничто, кроме джихада, [имея] веру в Меня и искренне веря Моему Посланнику: если Я упокою его, то введу его в Рай, а если верну его, то возвращу его в его дом, из которого он вышел, с тем вознаграждением или добычей, которую он приобрел».

«Аллах проявил особую готовность (выразил желание)...»

«Ни один человек, получивший ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранения на Его пути — не придет в День Воскресения так, что цвет его [раны] будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не то, что некоторые люди из числа верующих тяготятся остаться позади меня [в тылу], а у меня нет средств, на которые я мог бы их посадить, я бы никогда не оставался в стороне от военного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, и затем быть убитым».

«Аллах взял на Себя поручительство за того, кто вышел усердствовать на Его пути, — не выводит его из дома ничто, кроме джихада на Его пути и подтверждения истинности Его Слова, — что Он введет его в Рай либо вернет в то жилище, откуда он вышел, с тем успехом в виде награды или трофеев, которого он добился».

«Аллах предписал Себе [поручительство] за того, кто выступает на Его пути, — не выводит его [из дома] ничто, кроме веры в Меня и джихада на Моем пути, — что Он является поручителем до тех пор, пока не введет его в Рай посредством любого из двух исходов: либо гибели от убиения, либо естественной смерти, — или не вернет его в его жилище, откуда он вышел, так, что он обретет то, что обрел из награды или военной добычи».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути, — подобен примеру постиющегося и молящегося выстаивая ночные молитвы. Аллах гарантировал сражающемуся на Его пути, что если Он упокоит его, то введёт его в Рай, либо вернёт его невредимым с полученной им наградой или добычей».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто сражается на Его пути, — подобен примеру постящегося, выстаивающего молитвы, смиренного, совершающего поясные и земные поклоны».

«Укажи мне на такое деяние, которое равняется джихаду». Он ответил: «Я не нахожу такого. Сможешь ли ты, когда муджахид отправляется в поход, войти в мечеть, стоять в молитве без устали и поститься без перерыва?» Тот ответил: «Кто же сможет вынести это?!»

«Ни один человек, получивший ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает тех, кто получает ранение на Его пути — не придет в День Воскресения так, что его рана будет сочиться кровью: цвет ее — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Если бы это не было тягостно для моей общины, я бы не оставался ни с одним отрядом [в тылу], но они не находят верховых животных, и я не нахожу того, чем мог бы их снарядить, и мне тягостно, чтобы они оставались позади меня. И я бы хотел, чтобы меня убили на пути Аллаха, затем оживили, затем убили, затем оживили, затем убили» (повторив это трижды).

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не мужчины из числа верующих, чьи души не пожелали бы остаться позади меня, и для которых я не нахожу [средств], на которых мог бы их отвезти, я бы не остался ни с одним отрядом, выступающим в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я бы хотел быть убитым на пути Аллаха, затем быть оживленным, затем быть убитым, затем быть оживленным, затем быть убитым».

«Передал мне Малик от Яхьи ибн Саида, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я бы хотел не оставаться позади ни одного военного отряда, выступающего на пути Аллаха. Но я не нахожу того, на чем их отправить, и они не находят того, на чем отправиться, и им тяжело оставаться позади меня. Я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем оживленным и убитым, затем оживленным и убитым, затем оживленным и убитым».

«Пример того, кто сражается на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто сражается на Его пути — подобен примеру постящегося, смиренного, благоговейного, совершающего поясные и земные поклоны».

«Никто не получит ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто получает ранение на Его пути, — кроме как придет он в День воскресения, и рана его будет сочиться кровью: цвет её будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Рассказал нам Язид ибн Харун, сказав: «Сообщил нам Яхья ибн Саид от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины — или он сказал: «для людей» — я бы хотел не оставаться позади ни одного отряда, который выступает в поход или выходит на пути Аллаха. Однако я не нахожу возможности взять их с собой, и они не находят возможности последовать за мной, и им тяжело оставаться позади меня. И я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым“»».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы не то, что это было бы обременительно для верующих, я бы никогда не оставался позади военного отряда, выступающего на пути Аллаха. Однако я не нахожу средств (для обеспечения их), а они не находят сил, чтобы следовать за мной, и им не по душе оставаться позади меня”». Ибн Аби аз-Зинад добавил: «...кроме военного отряда».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Аллах Всемогущий и Великий взял на Себя обязательство, или гарантировал, или призвал того, кто вышел сражаться на Его пути, не побуждаемый ничем, кроме джихада, веры в Аллаха и Его Посланника и подтверждения Его слов, что если Он упокоит его, то введет его в Рай, или вернет его в дом, из которого он вышел, с тем, что он получил из награды или трофеев”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Аллах Всемогущий и Великий взял на Себя обязательство перед тем, кто сражается на Его пути, не побуждаемый ничем, кроме джихада на Его пути и подтверждения Его слова, что Он введет его в Рай или вернет его в его жилище вместе с тем, что он получил из награды или трофеев”».

«У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "Что может сравниться с джихадом на пути Аллаха?" Он ответил: "Вы не сможете этого сделать". Они переспросили его два или три раза, и каждый раз он отвечал: "Вы не сможете этого сделать". А в третий раз он сказал: "Пример муджахида на пути Аллаха подобен примеру постящегося, выстаивающего молитву, смиренного перед знамениями Аллаха, который не ослабевает ни в посте, ни в молитве, пока муджахид не вернется с пути Аллаха"».

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым, затем быть оживленным и быть убитым». Абу Хурайра повторял это трижды, свидетельствуя перед Аллахом».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто не получит ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто получает ранения на Его пути, — как не придет он в День воскресения, и его рана будет кровоточить: цвет крови будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто не получит ранения на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто получает ранения на Его пути, — как не придет он в День воскресения, и цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».