أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин аль-Мубарак аль-Мухаррими, сказав: Передал нам Худжайн бин аль-Мусанна, сказав: Передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил таматту‘ во время прощального хадджа, объединив умру с хадджем, и пригнал с собой жертвенных животных из Зуль-Хулайфы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в состояние ихрама для умры, а затем вошел в состояние ихрама для хадджа. И люди совершили таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединив умру с хадджем. Среди людей были те, кто пригнал жертвенных животных, и те, кто не пригнал их. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал людям: “Тот из вас, кто пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из состояния ихрама до тех пор, пока не завершит свой хаддж. А тот, кто не пригнал жертвенное животное, пусть совершит обход (таваф) вокруг Дома, а также между ас-Сафой и аль-Марвой, укоротит волосы, выйдет из состояния ихрама, затем воидет в ихрам для хадджа и принесет жертву. У кого же не окажется жертвенного животного, пусть постится три дня во время хадджа и семь дней по возвращении к своей семье”». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, совершил таваф, коснувшись рукла (угла Каабы) в первую очередь, затем прошел ускоренным шагом три круга из семи, а четыре круга прошел обычным шагом. Затем, завершив таваф вокруг Дома, он совершил двухракаатный намаз у макама (Ибрахима), поприветствовал [людей], удалился, подошел к ас-Сафе и совершил обход между ас-Сафой и аль-Марвой в семь кругов. После этого он не выходил из состояния ихрама ни по какой причине, пока не завершил хаддж и не заколол свое жертвенное животное в день жертвоприношения (ан-нахр). Затем он отправился в путь (афада), совершил таваф вокруг Дома и вышел из состояния ихрама со всем, что было запретным. И поступили так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, те из людей, которые пригнали жертвенных животных.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухримиум. 260 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Худжайин аль-Лу‘луиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)