مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 2447مرفوع

Глава о закяте с верблюдов

Режим чтения

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ :

إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِ ؛ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ ، وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин аль-Мубарак, сказавший: «Передал нам аль-Музаффар бин Мудрик Абу Камиль, сказавший: „Передал нам Хаммад бин Саляма, сказавший: «Я взял эту книгу от Сумамы бин ‘Абдуллаха бин Анаса бин Малика от Анаса бин Малика, что Абу Бакр написал им: „Это — обязательные предписания закята, которые предписал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мусульманам, которые Аллах, Могуществен Он и Велик, повелел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И кого из мусульман попросят об этом должным образом, пусть отдает, а кого попросят сверх этого — пусть не дает. С того, у кого меньше двадцати пяти верблюдов — с каждых пяти голов овца. Когда же их становится двадцать пять, то с них — годовалая верблюдица (бинт махыд) до тридцати пяти. Если же нет годовалой верблюдицы (бинт махыд), то — годовалый самец (ибн лабун). Когда же их становится тридцать шесть, то с них — двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти. Когда же их становится сорок шесть, то с них — трехлетняя верблюдица (хикка), годная к случке с производителем, до шестидесяти. Когда же их становится шестьдесят один, то с них — четырехлетняя верблюдица (джаза‘а) до семидесяти пяти. Когда же их становится семьдесят шесть, то с них — две двухлетние верблюдицы до девяноста. Когда же их становится девяносто один, то с них — две трехлетние верблюдицы, годные к случке с производителем, до ста двадцати. Если же их становится больше ста двадцати, то с каждых сорока — двухлетняя верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехлетняя верблюдица. Когда же у верблюдов различаются возрасты в обязательных предписаниях закята, то у кого подошел срок закята в виде четырехлетней верблюдицы (джаза‘а), а у него ее нет, но есть трехлетняя верблюдица (хикка), у того принимается эта трехлетняя верблюдица, и он добавляет к ней двух овец, если они легко доступны для него, или двадцать дирхемов. У кого подошел срок закята в виде трехлетней верблюдицы (хикка), а у него ее нет, но есть четырехлетняя верблюдица (джаза‘а), у того она принимается, и сборщик закята дает ему двадцать дирхемов или двух овец, если они легко доступны для него. У кого подошел срок закята в виде трехлетней верблюдицы (хикка), а у него ее нет, но есть двухлетняя верблюдица (бинт лабун), у того она принимается, и он добавляет к ней двух овец, если они легко доступны для него, или двадцать дирхемов. У кого подошел срок закята в виде двухлетней верблюдицы (бинт лабун), а у него нет ничего, кроме трехлетней верблюдицы (хикка), у того она принимается, и сборщик дает ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого подошел срок закята в виде двухлетней верблюдицы (бинт лабун), а у нее нет двухлетней верблюдицы, но есть годовалая (бинт махыд), у того она принимается, и он добавляет к ней двух овец, если они легко доступны для него, или двадцать дирхемов. У кого подошел срок закята в виде годовалой верблюдицы (бинт махыд), а у него нет ничего, кроме годовалого самца (ибн лабун), у того он принимается, и с ним ничего не берется. У кого нет ничего, кроме четырех верблюдов, с них ничего нет, кроме как если пожелает владелец. В закяте с овец: с пасущихся свободно, когда их сорок, — овца до ста двадцати. Если же прибавляется одна, то с них — две овцы до двухсот. Если прибавляется одна, то с них — три овцы до трехсот. Если же их становится больше, то с каждой сотни — овца. Не берется в качестве закята старое животное, и с изъяном, и козел, кроме как если пожелает сборщик закята. Не объединяется раздельное и не разделяется объединенное из опасения закята. То, что принадлежит двоим совладельцам, они делят между собой поровну. Если свободно пасущийся скот человека не дотягивает до сорока овец всего на одну, то с него ничего нет, кроме как если пожелает владелец. С серебряной монеты (рикка) — четверть десятой части (десятина). Если же имеется лишь сто девяносто дирхемов, то с них ничего нет, кроме как если пожелает владелец“»».

Граф иснадов
45 хадисов · 73 цепей ·
Все передачи · 45 →

Передатчики в иснаде