أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَارَةَ حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
Сообщил нам Абу Бкр ибн ‘Али, сказавший: «Передал нам Исхак, сказавший: «Передал нам Абу ‘Умара Хамза ибн аль-Харис ибн ‘Умайр, сказавший: „Я слышал, как мой отец рассказывал со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился со своими сподвижниками, пришел мужчина из числа жителей пустыни и сказал: „Кто из вас сын ‘Абд аль-Мутталиба?“ Они ответили: „Этот амгар, опирающийся [на подушку]“». Хамза пояснил: «Аль-амгар — это белолицый с примесью красноты». [Мужчина] сказал: „Поистине, я буду вопрошать тебя и буду строг в вопросах“. [Пророк] сказал: „Спрашивай о том, что тебе вздумается“. [Мужчина] сказал: „Я вопрошаю тебя твоим Господом, Господом тех, кто был до тебя, и Господом тех, кто будет после тебя: Аллах ли послал тебя?“ [Пророк] ответил: „О Аллах, да“. [Мужчина] сказал: „Заклинаю тебя Им, Аллах ли повелел тебе совершать пять молитв каждый день и каждую ночь?“ [Пророк] ответил: „О Аллах, да“. [Мужчина] сказал: „Заклинаю тебя Им, Аллах ли повелел тебе брать из имущества наших богатых и возвращать его нашим бедным?“ [Пророк] ответил: „О Аллах, да“. [Мужчина] сказал: „Заклинаю тебя Им, Аллах ли повелел тебе поститься в этот месяц из двенадцати месяцев?“ [Пророк] ответил: „О Аллах, да“. [Мужчина] сказал: „Заклинаю тебя Им, Аллах ли повелел тебе совершать хадж к этому Дому для тех, кто способен найти к нему путь?“ [Пророк] ответил: „О Аллах, да“. [Мужчина] сказал: „Тогда поистине, я уверовал и признал правдивость, и я — Зимав ибн Са‘ляба“».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Али ибн Саид аль-Марвазиум. 292 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Хамза ибн аль-Харис аль-‘Удвориум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Харис ибн Умайр аль-Басриум. 180 г.х.Большинство назвало его надёжным (сика), однако в его хадисах есть отвергаемые (манакир), из-за которых его посчитали слабым аз-Захаби, Ибн Хиббан и другие. Возможно, его память ухудшилась в конце жизни.
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников