أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
Сообщил нам Мухаммад бин Кудама, который сказал: рассказал нам Джарир от Мансура, от Абу Ваиля, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Зашли ко мне две старухи из числа старух иудеев Медины и сказали: „Поистине, обитатели могил подвергаются мучениям в своих могилах“. Я сочла их слова ложью и не склонилась к тому, чтобы поверить им, и они ушли. Затем ко мне зашел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я сказала: „О Посланник Аллаха, поистине, две старухи из числа старух иудеев Медины сказали, что обитатели могил подвергаются мучениям в своих могилах“. Он ответил: „Они сказали правду. Поистине, они подвергаются мучениям, которые слышат все животные“. И после этого я не видела его совершающим какую-либо молитву так, чтобы он не просил защиты от мучений могилы».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Кудама ибн А‘ян аль-Массисиум. 250 г.х.Надёжный (сика)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Шакик ибн Салямаум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся, махдрам (сика факих ‘абид махдрам)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении