أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
Сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб, который сказал: передал нам ‘Абд ас-Самад бин ‘Абд ал-Варис, который сказал: передал нам мой отец от Хусайна ал-Му‘аллима, который сказал: передал мне Яхья бин Аби Касир от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Амру ал-Авза‘и о том, что он слышал, как ал-Мутталиб бин ‘Абдаллах бин Хантаб говорил: Ибн ‘Аббас сказал: «Неужели я буду совершать омовение из-за еды, которую я нахожу в Книге Аллаха дозволенной, только лишь потому, что её коснулся огонь?!» Тогда Абу Хурайра собрал горсть камешков и сказал: «Я свидетельствую количеством этих камешков, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Совершайте омовение после того, чего коснулся огонь“».
Передатчики в иснаде
- аль-Джузджаниум. 259 г.х.Надёжный хафиз, обвинявшийся в насибизме (сика хафиз, руми би-н-насб)
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннуриум. 207 г.х.Правдивый, прочно удерживающий хадисы от Шу‘бы (садук, сабит фи Шу‘ба)
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
- Хусейн аль-Му‘аллимум. 145 г.х.Надёжный, возможно, ошибался
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзумиум. 120 г.х.Правдивый, много занимающийся тадлисом и отправкой хадисов (ирсаль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)