Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи
Хадис 1652مرفوع
Глава о молитве сидя в добровольной молитве и упоминание разногласий среди последователей Абу Исхака по этому поводу
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
Сообщил нам ‘Амр бн ‘Али из хадиса Абу ‘Асима, сказавший: Передал нам ‘Умар бн Аби Заида, сказавший: Передал мне Абу Исхак от аль-Асвада от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не избегал моего лица [в плане близости], будучи постящимся, и он не скончался до тех пор, пока большая часть его молитв не стала совершаться сидя» — затем она упомянула слова, смысл которых сводится к следующему: «...кроме обязательной молитвы. И самым любимым деянием для него было то, в котором человек проявлял постоянство, даже если оно было малым».
Передатчики в иснаде
- аль-Фаллясум. 249 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абу ‘Асым ан-Набильум. 214 г.х.Надёжный, прочный в хадисе
- ‘Умар ибн Абу Заида аль-Хамаданиум. 150 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Аль-Асвад ибн Язид ан-Наха‘иум. 75 г.х.Поздний сподвижник/махдрам, надёжный, передавший много хадисов, знаток фикха (махдрам, сика, мукассир, факих)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении