أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ - وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ - قَالَ :
Сообщил нам Кутайба от Суфьяна, от аз-Зухри, (и) сообщил мне Мухаммад ибн Мансур от Суфьяна, сказавшего: Передал нам аз-Зухри, сказавший: Сообщил мне Саид — то есть ибн аль-Мусайяб — и Аббад бин Тамим от своего дяди — то есть Абдуллаха бин Зайда, который сказал: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на человека, которому кажется, что у него что-то нарушилось во время молитвы. Он сказал: «Пусть не уходит [из молитвы], пока не почувствует запах или не услышит звук».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Мансур ибн Сабит аль-Джаввазум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Аббад ибн Тамим аль-Хазраджиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Зайд ибн Асым ибн Ка‘б аль-Мазиниум. 63 г.х.Сахаби шахир (известный сподвижник)