أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил нам Убайдуллах бин Са'д бин Ибрахим, сказавший: Передал нам мой дядя, сказавший: Передал нам мой отец, от Ибн Исхака, сказавший: Передал мне Дауд бин аль-Хусейн, от 'Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Молитва страха была не чем иной, как двумя земными поклонами, подобно молитве этих ваших глухих сегодня за вашими имамами, за исключением того, что она совершалась по очереди: одна группа стояла, будучи полностью вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и группа из них совершила земной поклон вместе с ним. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и они встали вместе с ним в полном составе, затем он совершил поясной поклон, и они совершили поясной поклон вместе с ним в полном составе, затем он совершил земной поклон, и вместе с ним совершили земной поклон те, кто стоял в первый раз. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и те, кто совершал земной поклон вместе с ним, сидели в конце своей молитвы, те, кто стоял, совершили земной поклон самостоятельно, а затем сели, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил их всех произнесением таслима.
Передатчики в иснаде
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135 г.х.Надёжный (сика), за исключением того, что передавал от ‘Икримы, и обвинялся во взглядах хариджитов
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)