مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 1140مرفوع

Глава о месте совершения земного поклона

Режим чтения

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ بِالْمِصِّيصَةِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ:

كُنْتُ جَالِسًا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ، فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ ، وَالْآخَرُ مُنْصِتٌ. قَالَ: فَتَأْتِي الْمَلَائِكَةُ ، فَتَشْفَعُ ، وَتَشْفَعُ الرُّسُلُ ، وَذَكَرَ الصِّرَاطَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ ، فَإِذَا فَرَغَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَأَخْرَجَ مِنَ النَّارِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ ، أَمَرَ اللهُ الْمَلَائِكَةَ وَالرُّسُلَ أَنْ تَشْفَعَ ، فَيُعْرَفُونَ بِعَلَامَاتِهِمْ ، إِنَّ النَّارَ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ ابْنِ آدَمَ ، إِلَّا مَوْضِعَ السُّجُودِ ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ .

Сообщил нам Мухаммад бин Сулейман Лувайн в Аль-Миссисе от Хаммада бин Зайда, от Ма‘мара, а также ан-Ну‘ман бин Рашид от аз-Зухри со слов ‘Ата бин Язида, который сказал: «Я сидел рядом с Абу Хурайрой и Абу Са‘идом, и один из них рассказал хадис о заступничестве, в то время как другой молчал. Он сказал: „И придут ангелы, и будут заступаться, и заступятся посланники“ (и упомянул мост — сират). Он сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И я буду первым, кто перейдет его. А когда Всемогущий и Великий Аллах завершит суд между Своими творениями и выведет из Огня тех, кого пожелает вывести, Аллах прикажет ангелам и посланникам заступиться. И их узнают по их признакам: поистине, Огонь съедает все в сыне Адама, кроме следов от земных поклонов. И на них прольется вода Рая, и они вырастут так, как вырастает семя в потоке селя»“».

Граф иснадов
1 хадисов · 4 цепей

Передатчики в иснаде

  • Мухаммад ибн Сулейман Лювайнум. 246 г.х.Надёжный (сика)
  • Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140 г.х.Правдивый, с плохой памятью (судук саий’ аль-хифз)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)