أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, который сказал: «Передал нам Хаджжадж от Ибн Джурейджа, который передал, что ‘Ата полагал, будто слышал, как ‘Убайд ибн ‘Умайр говорил: “Я слышал, как ‘Аиша рассказывала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто задерживался у Зейнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Мы с Хафсой договорились, что та из нас, к кому зайдет Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скажет: “Я чувствую от тебя запах магафира (смолы с неприятным запахом). Ты ел магафир?”. Он зашел к одной из них, и она сказала ему это. Он ответил: “Нет, я пил мёд у Зейнаб бинт Джахш, и больше не буду”. Тогда было ниспослано: “О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что дозволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам?” (66:1), “Если вы обе покаетесь перед Аллахом” (66:4) — обращаясь к ‘Аише и Хафсе, “Вот Пророк поведал одной из своих жен тайну” (66:3) — из-за его слов: “Нет, я пил мёд”».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74 г.х.Единогласно признанный надёжным (муджма‘ ‘ала сикатихи)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении