أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллам, который сказал: «Передал нам Исхак аль-Азрак от аль-Фудайля ибн Газвана, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не прелюбодействует раб в момент совершения прелюбодеяния, будучи верующим; не пьет вино в момент его распития, будучи верующим; не ворует, будучи верующим; и не убивает, будучи верующим»“. И я спросил Ибн Аббаса: «Как вера исторгается из него?» Тогда он переплел свои пальцы, затем развел их и сказал: «Вот так. А если он покается, она возвращается к нему вот так», — и переплел пальцы».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям ибн Насихум. 231 г.х.Нет проблем в нем
- Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196 г.х.Надёжный (сика)
- Фудайль ибн Газванум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)