أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Кутайба ибн Саид, который сказал: «Передал нам аль-Лайс от Йазида ибн Аби Хабиба, от Ата ибн Аби Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год завоевания Мекки говорил, находясь в Мекке: „Поистине, Аллах и Его Посланник запретили продажу вина, мертвечины, свинины и идолов“». Было спрошено: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о жире мертвечины, ведь им смазывают корабли, им натирают кожи, и люди зажигают с его помощью светильники?» Он ответил: «Нет, это запрещено». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал тогда: «Да поразит Аллах иудеев! Поистине, когда Аллах запретил им жир мертвечины, они растопили его, а затем продали и съели деньги от его продажи».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)