أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، [ عَنْ أَبِيهِ ] ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،
Сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб бин Исхак, который сказал: Передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Абд аль-Маджид Абу ‘Али аль-Ханафи, который сказал: Передал нам Давуд бин Кайс, который сказал: Я слышал, как ‘Амр бин Шу‘айб бин Абдуллах бин Амр от своего отца от своего отца, а также Зайд бин Аслям сказали: «О Посланник Аллаха, а что [ты скажешь] насчет аль-фар‘?» Он ответил: «Это истина. Оставить его до тех пор, пока он не станет годовалым верблюдом, на котором ты будешь выступать на пути Аллаха или отдашь вдове, лучше, чем зарезать его, когда его мясо сливается с его шерстью, опрокинуть твой сосуд и заставить твою верблюдицу тосковать по детенышу». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а что насчет ‘атиры?» Он ответил: «‘Атира — это истина».
Передатчики в иснаде
- аль-Джузджаниум. 259 г.х.Надёжный хафиз, обвинявшийся в насибизме (сика хафиз, руми би-н-насб)
- Убайдуллах ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Дауд ибн Кайс ад-ДаббагНадёжный, достойный (сика фадиль)
- Амр ибн Шуайбум. 118 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахмиум. 90 г.х.Правдивый (садук), подтверждено, что он слышал от своего деда
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)