أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил мне Мухаммад ибн Кудама аль-Мыссысы от Джарира, от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в день взятия Мекки: «Этот город Аллах сделал заповедным в день, когда создал небеса и землю, и он является заповедным в силу запрета Аллаха до Дня воскресения. Не срываются его колючки, не пугается его дичь, и не подбирается его потерянная вещь, кроме как тем, кто объявит о ней, и не срезается его трава». Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха, кроме ишхи (вид благовонной травы)?» — и упомянул слово, означающее то же самое. Он сказал: «Кроме ишхи».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Кудама ибн А‘ян аль-Массисиум. 250 г.х.Надёжный (сика)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)