أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ :
Сообщил нам ‘Амр ибн ‘Усман ибн Са‘ид ибн Касир, который сказал: «Передал нам мой отец от Шу‘айба, от аз-Зухри, от ‘Урвы, который сказал: «Я спросил ‘Аишу о словах Аллаха Всемогущего и Великого: «Нет на нем греха, если он совершит обход их (ас-Сафа и аль-Марва)» (сура «Аль-Бакара», 158). Клянусь Аллахом, нет греха на том, кто не совершит обход ас-Сафа и аль-Марвы». ‘Аиша сказала: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры! Если бы этот аят был таким, как ты его истолковал, то он звучал бы так: «Нет греха на нем, если он не совершит обход их». Однако он был ниспослан по той причине, что ансары до принятия ислама совершали обряды для Манат — идола, которому они поклонялись у аль-Мушалляля. И тот, кто совершал обряды для него, стеснялся совершать обход ас-Сафа и аль-Марвы. Когда они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха. И тот, кто совершает хадж к Дому или ‘умру, не совершит греха, если совершит обход их». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил обход их, и никому не дозволено оставлять обход их».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 250 г.х.Правдивый (садук)
- Усман ибн Са‘ид ибн Касирум. 209 г.х.Надёжный (сика), аскет (‘абид)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)