Муватта Малик

Малик от Ибн Шихаба: До меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку из племени Сакиф, который принял ислам, имея при себе десять жен (когда этот сакифит принял ислам): «Оставь из них четырех, а с остальными расстайся».

Малик от Ибн Шихаба, который сказал: Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб, Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф, Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд и Сулайман ибн Ясар — все они говорили: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: Какую бы женщину ни развелся ее

Малик от Сабита аль-Ахнафа: Он женился на уму-уаляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина) Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба. Он сказал: И позвал меня Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб, и я пришел к нему и вошел к нему, а перед ним лежали плети и два железных окова, и он посад

Малик от Абдуллаха ибн Динара: Я слышал, как Абдуллах ибн Умар прочитал аят: «О Пророк! Когда вы даете жёнам развод, то разводитесь с ними в начале их срока [ожидания (идда)]».

Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: Раньше, если мужчина давал своей жене развод, а затем возвращал ее до истечения ее срока ожидания (идда), это было в его власти, даже если бы он развелся с ней тысячу раз. И вот один мужчина умыслил против своей жены и давал ей развод, а когда п

Малик от Саура ибн Зайда ад-Дийли: Бывало так, что мужчина давал жене развод, а затем возвращал ее, хотя она была ему не нужна и он не собирался ее удерживать, делая это лишь для того, чтобы затянуть для нее срок ожидания (идда) и причинить ей вред. И тогда Аллах, Благословен Он и Всевышний, ниспосл

Малик от Абд Раббихи бин Саида бин Кайса, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана о том, что он сказал: Абдуллаха ибн Аббаса и Абу Хурайру спросили о беременной женщине, у которой умер муж. Ибн Аббас сказал: «[Ее срок —] тот из двух сроков, который наступит позже», а Абу Хурайра сказал: «Когда она разрешит

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что его спросили о женщине, у которой умер муж, в то время как она беременна. Абдуллах ибн Умар сказал: «Когда она разрешится от бремени, она свободна [для замужества]». И один ансар, который находился рядом, сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Мисвары ибн Махрамы, который сообщил ему, что Субайа аль-Асламийя родила через несколько ночей после смерти своего мужа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Ты освободилась [от идды], выходи замуж за кого пожелаешь».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Сулаймана ибн Ясара: Абдуллах ибн Аббас и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф разошлись во мнениях относительно женщины, которая рожает через несколько ночей после смерти своего мужа. Абу Салама сказал: «Когда она рожает то, что в ее чреве, она свободна [для замужества]»

Малик от Саида ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от его тети Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра о том, что Фурайа бинт Малик бин Синан, сестра Абу Саида аль-Худкри, рассказала ей, что она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с просьбой разрешить ей вернуться к своей семье из ро

Малик от Хумайду ибн Кайса аль-Макки, от Амру ибн Шу‘айба, от Саида ибн аль-Мусайяба о том, что Умар ибн аль-Хаттаб возвращал женщин, у которых умерли мужья, из аль-Байды и запрещал им совершать хадж.

Малик от Яхьи ибн Саида: До него дошло, что ас-Саиб ибн Хаббаб умер, и его жена пришла к Абдуллаху ибн Умару, рассказала ему о смерти своего мужа, упомянула об их пашне в местности Канат и спросила его, позволительно ли ей ночевать там. Он запретил ей это. И тогда она выходила из Медины на рассвете,

Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который говорил о бедуинке, у которой умер муж: Она проводит срок ожидания там, где находится ее племя.

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он говорил: Женщина, у которой умер муж, и женщина, с которой разведены окончательным разводом (аль-мабтута), не ночуют нигде, кроме как в своем доме.

Малик от Яхьи ибн Саида, который сказал: Я слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад говорил: Йазид ибн Абд аль-Малик разлучил мужчин с их женами, которые были уму-уаляд (рабынями, родившими детей) умерших людей, на которых те женились после одного или двух менструальных циклов. Он разлучил их, пока они не

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он сказал: Срок ожидания (идда) уму-уаляд, если умирает ее господин, — один менструальный цикл (хайд).

Малик от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада, который говорил: Срок ожидания уму-уаляд, если умирает ее господин, — один менструальный цикл.

Срок ожидания рабыни, если у нее умирает муж или господин. Малик: До него дошло, что Саид ибн аль-Мусайяб и Сулайман ибн Ясар говорили: Срок ожидания рабыни, если у нее умирает муж, — два месяца и пять ночей. Малик передал от Ибн Шихаба подобное этому. Малик сказал: О рабе, который дает рабыне такой

Малик от Раби‘а ибн Аби Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Ибн Мухайриза о том, что он сказал: Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худкри, сел рядом с ним и спросил его об аль-‘азле (прерывании полового акта). Абу Саид аль-Худкри сказал: Мы выступили с Посланником Аллаха, да б