موطأ مالك
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал полуденную (зухр), послеполуденную (‘аср), закатную (магриб), вечернюю (‘иша) и утреннюю (субх) молитвы в Мине, а затем, когда восходило солнце, отправлялся в ‘Арафат.
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы в Муздалифе вместе (объединив их).
Малик передал от Мусы ибн ‘Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, от Усамы ибн Зайда, что он слышал, как тот говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился из ‘Арафата, и когда он достиг ущелья, он остановился, справил нужду и совершил омовение, но не довел
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Ади ибн Сабита аль-Ансари, что ‘Абдуллах ибн Язид аль-Хатми сообщил ему, что Абу Айюб аль-Ансари сообщил ему, что он совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время Прощального паломничества закатную (магриб) и вечернюю (‘
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы в Муздалифе вместе.
Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в Мине в два рака‘ата, и что Абу Бакр совершал её в Мине в два рака‘ата, и что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершал её в Мине в два рака‘ата, и что ‘Усман ибн ‘Аффан совершал её в
Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда прибыл в Мекку, совершил с ними молитву в два рака‘ата, а затем, закончив, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил два рака‘ата в Мине, и до
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил для людей в Мекке молитву в два рака‘ата, а когда закончил, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар совершил два рака‘ата в Мине.
Молитва того, кто находится в Мекке и Мине. Яхья сказал: Малик сказал: «Тот, кто прибыл в Мекку к новолунию месяца зуль-хиджа и вступил в состояние ихрама для хаджа, должен совершать молитву полностью, пока не выйдет из Мекки в Мину, где он будет сокращать её, поскольку он твердо решил остаться там
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что до него дошло, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб выходил на следующий день после дня жертвоприношения (нахра), когда день уже немного поднялся, и произносил такбир, а люди произносили такбир вслед за ним. Затем он выходил во второй раз в тот же день, когда день уже подня
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Батхе, что в Зуль-Хулайфе, и совершил там молитву. Нафи‘ сказал: «И ‘Абдуллах ибн ‘Умар поступал так же».
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал полуденную (зухр), послеполуденную (‘аср), закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы в аль-Мухассабе, а затем ночью входил в Мекку и совершал обход (таваф) вокруг Дома.
Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб посылал людей, чтобы они направляли людей (в Мину) позади аль-‘Акабы».
Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Пусть никто из паломников не ночует в ночи Мины позади аль-‘Акабы”».
Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он сказал о ночевке в Мекке в ночи Мины: «Пусть никто не ночует нигде, кроме как в Мине».
Малик передал, что до него дошло, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб долго стоял у двух джамрат, пока стоящий не уставал. Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар долго стоял у двух первых джамрат, возвеличивая Аллаха (такбир), прославляя Его (тасбих), восхваляя Его (тахмид) и взывая к Аллаху с мольбо
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар произносил такбир при бросании камней в джамрат, каждый раз, когда бросал камешек.
Малик передал, что он слышал, как некоторые из обладателей знания говорили: «Камешки, которыми бросают в джамрат, подобны камешкам для игры в хазф (бросание пальцами)». Малик сказал: «И те, что немного больше этого, мне нравятся больше».
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: «Тот, кого застал закат солнца в середине дней ат-ташрик, когда он находится в Мине, пусть не уезжает, пока не бросит камни на следующий день».
Малик передал от ‘Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца: «Люди, когда бросали камни в джамрат, ходили пешком, отправляясь туда и возвращаясь обратно, и первым, кто совершил это верхом, был Му‘авия ибн Абу Суфьян».