Все передачи хадиса

«Поход бывает двух видов. Что касается того, кто ищет Лика Аллаха, подчиняется имаму, расходует лучшее из своего имущества, облегчает положение товарища и избегает нечестия, то его сон и его бодрствование — всё это награда. А тот, кто выступает в поход ради хвастовства, показной роскоши и славы, ослушается имама и сеет нечестие на земле, тот не вернется с тем же, с чем ушел (не получит награды)».

«Передал нам Бакыйя, от Бухайра, от Халида, от Абу Бахрийи, от Му‘аза бин Джабаля, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Поход бывает двух видов: тот, кто ищет лика Аллаха, подчиняется предводителю, расходует лучшее из своего имущества, облегчает положение сотоварища и избегает нечестия, — того сон и бодрствование будут сплошной наградой; а тот, кто выступает в поход напоказ и ради славы, ослушается предводителя и сеет нечестие на земле, — поистине, он не вернется с тем, чтобы быть внове (или: с тем, чтобы покрыть свои расходы)“».

«Сообщил нам Бакыйя бин аль-Валид, который сказал: „Сообщил нам Бахир от Халида бин Ма‘дана, от Абу Бахрийи, от Муаза ибн Джабаля, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Джихад бывает двух видов: тот, кто ищет лика Аллаха, подчиняется имаму, расходует драгоценное имущество и избегает нечестия — поистине, и сон его, и бодрствование являются сплошной наградой; а тот, кто ведет джихад напоказ и ради славы, ослушается имама и сеет нечестие на земле — поистине, он не возвратится с тем же, с чем ушел (не получит ни награды, ни прощения)»“».

«Поход [научной или военной целью] бывает двух видов. Тот, кто стремился к Лику Аллаха, подчинялся предводителю, расходовал лучшее [из своего имущества], обходился мягко с компаньоном и избегал нечестия, — поистине, и сон его, и бодрствование — целиком награда. А тот, кто сражался ради хвастовства, показухи и славы, ослушался предводителя и сеял нечестие на земле, — поистине, он не вернется с тем, чтобы [быть квиты / без грехов и наград] (не вернется с минимальным исходом)».

«Походы бывают двух видов: тот, кто выступает в поход, стремясь к лику Аллаха, подчиняясь предводителю, расходуя лучшее имущество, облегчая участь соратника и избегая нечестия, — поистине, и сон его, и бодрствование — всё это награда. А тот, кто выступает в поход ради хвастовства, показухи и славы, ослушаясь предводителя и сея нечестие на земле, — тот не вернется с равным счетом [ни с чем]».

«Передал нам Бакийя», а также передали нам Хайр ибн Арафа, передал нам Хайва ибн Шурайх, передал нам Бакийя, от Бахира ибн Сада, от Халида ибн Мадана, от Абу Бахрии, от Муаза ибн Джабаля, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Военный поход бывает двух видов: что касается того, кто сражается, стремясь к Лику Аллаха, повинуясь имаму, расходуя лучшее из своего имущества, поддерживая своего товарища и избегая нечестия на земле, то его сон и его бодрствование — всё это благо. А тот, кто сражается ради хвастовства, показухи и славы, ослушиваясь имама и сея нечестие на земле, тот не вернется с тем, что покроет его грехи».

(Сообщил нам) Али бин Ахмад бин Абдан, сообщил нам Ахмад бин Убайд ас-Саффар, передал нам Убайд бин Шарик, передал нам Мухаммад бин Вахб, передал нам Бакийя (и передал нам) также Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Ахмад Бакр бин Ахмад ас-Сайрафи в Мерве, передал нам Абу аль-Ахвас Мухаммад бин аль-Хайсам аль-Кади, передал нам Хайва бин Шурайх аль-Хадрами, передал нам Бакийя бин аль-Валид, сообщил мне Бахир бин Сад, от Халида бин Ма`дана, от Абу Бахрийи, от Муаза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Походы бывают двух видов: тот, кто искал Лика Аллаха, Могуч Он и Велик, подчинялся правителю, жертвовал лучшим из своего имущества, бережно относился к соратникам и избегал нечестия, — поистине, и сон его, и бодрствование — всё это награда. А тот, кто сражался ради хвастовства, показухи и славы, ослушался пра

«Походы бывают двух видов: тот, кто ищет лика Аллаха, подчиняется правителю, расходует лучшее из своего имущества, облегчает положение соучастника и избегает нечестия, — поистине, и сон его, и бодрствование — всё это награда. А тот, кто выступает в поход ради риса (показа людям) и славы, ослушается правителя и распространяет нечестие на земле, — поистине, он не возвращается с тем, что покрывает его расходы (без выгоды)».

«Поход бывает двух видов. Тот, кто стремится к Лику Аллаха, подчиняется имаму, жертвует лучшим имуществом и избегает нечестия — тому весь его сон и бодрствование запишутся в награду. А тот, кто выступает в поход ради рисая (показа) и славы, ослушается имама и сеет нечестие на земле, тот не вернется с тем, чтобы это покрыло его грехи».

«Передал нам Бакийя со слов Бахира, со слов Халида ибн Ма’дана, со слов Абу Бахрийи, со слов Му’аза ибн Джабаля, со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Военный поход бывает двух видов: что касается того, кто стремился к Лику Аллаха, повиновался имаму, расходовал лучшее из своего имущества и избегал нечестия, то его сон и бодрствование — всё это награда. А что касается того, кто отправился в поход ради показухи и славы, ослушался имама и сеял нечестие на земле, то он не вернется с тем, что покроет его грехи».

«Военный поход бывает двух видов. Тот, кто стремится к Лику Аллаха, повинуется предводителю, расходует лучшее из своего имущества, помогает своему товарищу и избегает нечестия — его сон и бодрствование целиком являются наградой. А тот, кто выступает в поход ради хвастовства, показухи и славы, ослушивается предводителя и сеет нечестие на земле, тот не вернется с прибылью».

«Военный поход бывает двух видов: тот, кто совершает его, стремясь к Лику Аллаха, повинуясь имаму, расходуя лучшее из своего имущества, проявляя мягкость к товарищу и избегая нечестия, — тому и сон его, и бодрствование записываются как награда. А тот, кто совершает поход ради хвастовства, показухи и славы, ослушиваясь имама и распространяя нечестие на земле, — тот не вернется с прибылью».

«Военный поход бывает двух видов. Что касается похода, в котором ищут Лика Аллаха, расходуют в нем лучшее из имущества, совершают дела ради Аллаха, избегают в нем нечестия, облегчают участь товарища и повинуются имаму, то такому человеку засчитывается и сон, и бодрствование, пока он не вернется. А что касается похода, в котором не ищут Лика Аллаха, а совершают его ради показухи, славы, раздоров и ослушания, то это тот, кто не вернется даже с тем, что покрыло бы его расходы».