مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ :
Малик передал со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, матери правоверных, что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Прощального паломничества и вошли в состояние ихрама для ‘умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, у кого есть жертвенное животное, пусть войдет в состояние ихрама для хаджа вместе с ‘умрой, и пусть не выходит из него, пока не завершит их оба“. Она сказала: „Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход вокруг Дома, а также между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Расплети волосы, причешись, войди в состояние ихрама для хаджа и оставь ‘умру“. Она сказала: „Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром ас-Сиддиком в ат-Тан‘им, и я совершила ‘умру. Он сказал: „Это место твоей ‘умры“. Те, кто вошли в состояние ихрама для ‘умры, совершили обход вокруг Дома и между ас-Сафа и аль-Марва, затем вышли из состояния ихрама, а после возвращения из Мины совершили еще один обход для своего хаджа. Что же касается тех, кто вошли в состояние ихрама для хаджа или объединили хадж и ‘умру, то они совершили лишь один обход“».
Передатчики в иснаде
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакрум. 131 г.х.Надёжный, величественный (сика джалиль)
- аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 117 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении