Хадис 1284مقطوع

مَالِكٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ أَبِيعُ بِالدَّيْنِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ :

Малик от Мусы бн Майсары, что он слышал, как один человек спросил Са‘ида бн аль-Мусайяба: «Я человек, который продает в долг», на что Са‘ид ответил: «Не продавай ничего, кроме того, что принесешь в свое жилище». 2486 — Сказал Яхья: Малик сказал о человеке, который покупает товар у другого человека с условием, что тот доставит ему этот товар к определенному сроку — будь то для рынка, на котором он надеется на спрос, или для нужды в то время, о котором они условились, — а затем продавец нарушает этот срок, и покупатель хочет вернуть этот товар продавцу: этого покупатель делать не должен, и сделка для него обязательна. Если бы продавец принес этот товар до наступления срока, покупатель не был бы принужден брать его. 2487 — Малик сказал о человеке, который покупает продовольствие и отмеривает его, а затем к нему приходит тот, кто хочет купить его у него, и этот пришедший сообщает ему, что он отмерил его для себя и забрал полностью, и покупатель хочет подтвердить это и передать ему по его мере. Малик сказал: «То, что продается таким образом за наличные, — нет в этом проблем, а то, что продается таким образом в долг, является порицаемым, пока второй покупатель не отмерит его сам для себя. Продажа в долг порицается потому, что это ведет к рибе, и из-за опасения, что это будет проворачиваться таким образом без меры и веса. Если это в долг, то это порицаемо, и нет в этом разногласий у нас». 2488 — Малик сказал: «Недопустимо покупать долг у отсутствующего или присутствующего человека, кроме как с признания того, на ком лежит долг, а также долг умершего, даже если известно то, что оставил умерший. И это потому, что покупка такого [долга] является гараром (неопределенностью): неизвестно, состоится это или нет». Он сказал: «Толкование порицаемости этого в том, что когда покупают долг отсутствующего или умершего, неизвестно, какие еще долги могут обнаружиться за умершим, о которых не знали. Если за умершим обнаружится долг, то цена, которую отдал покупатель, пропадет напрасно». Он сказал: «В этом есть и другой изъян: он купил то, что ему не гарантировано, и если сделка не состоится, его плата пропадет зря. Это — гарар, который недопустим». 2489 — Малик сказал: «Разница между тем, чтобы человек продавал только то, что у него есть, и тем, чтобы человек заключал салям (авансовый договор) на то, чего у него в основе нет, заключается в том, что владелец „аины“ приносит свое золото, с помощью которого хочет совершить покупку, и говорит: „Вот десять динаров, что ты хочешь, чтобы я купил тебе на них?“ И это выглядит так, будто он продает десять динаров наличными за пятнадцать динаров с отсрочкой. Вот почему это порицается, ибо в этом кроется скрытый подвох и обман».