Хадис 1257مرفوع

قَالَ مَالِكٌ :

Малик сказал: «Положение у нас относительно того, кто дал предоплату за продовольствие по известной цене на определенный срок, и когда срок наступил, покупатель не нашел у продавца того, что он у него купил, и расторг сделку (икаля): поистине, ему не следует брать от него ничего, кроме серебра, или золота, или именно той цены, которую он ему заплатил, и он не должен ничего покупать у него за эту цену, пока не получит ее от него. Это потому, что если он возьмет не ту цену, которую он заплатил, или пустит ее в оборот на товар, отличный от купленного им продовольствия, то это — продажа продовольствия до того, как оно получено». Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу продовольствия до того, как оно получено». Малик сказал: «Если же покупатель пожалел и сказал продавцу: „Расторгни со мной сделку, а я предоставлю тебе отсрочку по цене, которую я тебе заплатил“, — то это не годится, и знатоки хадисов запрещают это. Это потому, что когда продовольствие стало обязательным для продавца перед покупателем, он отложил свое право в обмен на то, что тот расторгнет сделку, и это стало продажей продовольствия в рассрочку до того, как оно было получено». Малик сказал: «Толкование этого в том, что покупатель, когда наступил срок и он возненавидел продовольствие, взял за него динар в рассрочку, и это не является расторжением (икаля). Расторжение — это то, в чем ни продавец, ни покупатель не делают надбавки. Если же в нем возникает надбавка с отсрочкой на определенный срок, или что-то, что один из них прибавляет своему товарищу, или чем один из них пользуется, то это уже не расторжение. Расторжение превращается в продажу, если они поступают так. Дозволено же расторжение (икаля), переуступка долга (шарик), передача долга (тавиля) до тех пор, пока во все это не входит надбавка, или уменьшение, или отсрочка. Если же в это входит надбавка, уменьшение или отсрочка, это становится продажей, которую разрешает то, что разрешает продажу, и запрещает то, что запрещает продажу». Малик сказал: «Кто дал предоплату за сирийскую пшеницу, нет ничего дурного в том, чтобы взять привозную (махмуля) после наступления срока». Малик сказал: «Точно так же тот, кто дал предоплату за какой-то сорт [товара], нет ничего дурного в том, чтобы после наступления срока взять нечто лучшее, чем то, за что он дал предоплату, или худшее. Толкование этого: если человек дает предоплату за привозную пшеницу, нет ничего дурного в том, чтобы взять ячмень или сирийскую; если он дал предоплату за финики „аджва“, нет ничего дурного в том, чтобы взять „сайхани“ или „джам‘“; если он дал предоплату за красный изюм, нет ничего дурного в том, чтобы взять черный, если все это происходит после наступления срока и если мера этого равна мере того, за что он дал предоплату».