Хадис 8834مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ : قَالَا : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ :

Передали нам Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Я‘куб аль-Хафиз и Абуль-Фадль аль-Хасан ибн Я‘куб аль-‘Адль: они сказали, что передал нам Абу Ахмад Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб аль-‘Абди, передал нам Джа‘фар ибн ‘Аун, сообщил нам Хишам ибн Са‘д, передал нам Зайд ибн Аслям от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?” Он ответил: “Разве вы испытываете затруднения, глядя на солнце в полдень, когда небо чисто и нет на нем облаков?” Мы ответили: “Нет, о Посланник Аллаха”. Он спросил: “А испытываете ли вы затруднения, глядя на полную луну в безоблачную ночь?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “Вы не будете испытывать затруднений при Его созерцании в День воскресения, кроме как в той же мере, в какой вы испытываете их при созерцании этих двух светил. Когда наступит День воскресения, глашатай воззовет: “Пусть каждая община последует за тем, чему она поклонялась!” И не останется никого, кто поклонялся идолам, изваяниям или изображениям, чтобы они не отправились и не попадали в Огонь. Останутся лишь те, кто поклонялся одному Аллаху — как праведники, так и грешники, а также остатки людей Писания. Затем предстанет Геенна, подобная миражу, где одна часть ее сокрушает другую. Затем призовут иудеев и спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Узайру, сыну Аллаха”. Им скажут: “Вы солгали! Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите?” Они ответят: “О наш Господь, мы испытываем жажду, напои нас!” Им скажут: “Не подойти ли вам?” И они отправятся и попадали в Огонь. Затем призовут христиан и спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Мессии, сыну Аллаха”. Им скажут: “Вы солгали! Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите?” Они ответят: “О наш Господь, мы испытываем жажду, напои нас!” Им скажут: “Не подойти ли вам?” И они отправятся и попадали в Огонь. Останутся лишь те, кто поклонялся одному Аллаху — как праведники, так и грешники. Затем Аллах явится нам в облике, отличном от того, в котором мы видели Его в первый раз, и скажет: “О люди, каждая община последовала за тем, чему поклонялась, а вы остались”. В тот день с Ним будут говорить только пророки. Они скажут: “Мы отделились от людей в земной жизни, хотя мы больше всех нуждались в их обществе. Каждая община последовала за тем, чему поклонялась, а мы ждем нашего Господа, Которому мы поклонялись”. Он скажет: “Я — ваш Господь”. Они ответят: “Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя”. Он спросит: “Есть ли между вами и Аллахом знамение, по которому вы узнаете Его?” Они ответят: “Да, голень”. И тогда Он обнажит Свою голень, и все они падут ниц. И не останется никого, кто совершал земной поклон в земной жизни напоказ, из лицемерия или ради славы, чтобы его спина не стала единой твердой пластиной: всякий раз, когда он захочет совершить поклон, он будет падать на затылок”. Он продолжил: “Затем поднимутся наши праведники и грешники, и Он вернется к нам в том облике, в котором мы видели Его в первый раз, и скажет: “Я — ваш Господь”. Они ответят: “Да, Ты — наш Господь”, — трижды. Затем будет проложен мост через Геенну”. Мы спросили: “Что такое мост, о Посланник Аллаха, да станем мы выкупом за тебя?” Он ответил: “Скользкое место, на котором есть крючья, багры и колючки, подобные тем, что растут в Неджде и называются ас-Са‘дан. Верующий пройдет по нему подобно вспышке молнии, подобно взору, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим коням и верховым животным. Кто-то спасется невредимым, кто-то будет исцарапан, но отпущен, а кто-то будет сброшен в Огонь Геенны. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, никто из вас не будет так настойчив в отстаивании своего права, как верующие будут настойчивы в мольбе за своих братьев, когда увидят, что те спаслись из Огня. Они скажут: “О наш Господь, наши братья молились с нами, постились с нами, совершали хадж с нами и сражались с нами, а Огонь поглотил их!” Аллах, Благословен Он и Возвышен, скажет: “Идите и выведите тех, чей облик вы узнаете”. И их облик будет запретен для Огня. Они найдут людей, которых Огонь поглотил до ступней, до середины голеней, до колен и до пояса. Они выведут их, будучи живыми, а затем вернутся. Он будет продолжать говорить им, пока не скажет: “Идите и выведите тех, в чьем сердце вы найдете хотя бы крупицу веры”. Абу Са‘ид, рассказывая этот хадис, говорил: “Если не верите, то прочтите: “Поистине, Аллах не совершает несправедливости даже весом в крупицу, а если будет благо, Он приумножит его и дарует от Себя великую награду” (4:40)”. Они скажут: “Господь наш, мы не оставили там никакого блага”. Он скажет: “Разве не остался Милосерднейший из милосердных? Ангелы заступились, пророки заступились, разве не остался Милосерднейший из милосердных?” Он сказал: “Затем Он возьмет горсть из Огня и выведет людей, которые превратились в уголь, но никогда не совершили никакого блага. Их бросят в реку, называемую рекой Жизни, и они прорастут в ней, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, подобно тому как прорастает семя в иле, принесенном потоком. Разве вы не видели, как оно растет: то, что в тени — желтое, а то, что на солнце — зеленое?” Мы спросили: “О Посланник Аллаха, ты словно был пастухом!” Он сказал: “Они прорастут так же, выйдут подобно жемчугу, на их шеи будут надеты печати, а затем их отправят в Рай. Обитатели Рая скажут: “Это — люди Геенны, те, кого Он вывел из Огня без дел, которые они совершили, и без блага, которое они приготовили”. Аллах Всевышний скажет: “Берите, ибо вам то, что вы взяли”. Они будут брать, пока не исчерпают. Затем они скажут: “Аллах не даст нам того, что мы взяли”. Аллах, Благословен Он и Возвышен, скажет: “Я даровал вам то, что лучше того, что вы взяли”. Они спросят: “Господь наш, что же может быть лучше этого и того, что мы взяли?” Он ответит: “Мое довольство, после которого нет гнева”». Этот хадис с достоверным иснадом, и они (аль-Бухари и Муслим) не привели его в такой последовательности. Они лишь сошлись на хадисе аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и ‘Ата ибн Язида аль-Лайси от Абу Хурайры в сокращенном виде, а Муслим привел отдельно хадис ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара от Зайда ибн Асляма от ‘Ата ибн Ясара от Абу Са‘ида в объеме менее половины этой последовательности.