Хадис 8713مرفوع

وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِي ، وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْعَنَزِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ حَجَّ مَرَّةً فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَمَعَهُ الْمُنْتَصِرُ بْنُ الْحَارِثِ الضَّبِّيُّ فِي عِصَابَةٍ مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَوْا نُسُكَهُمْ ، قَالُوا : وَاللهِ لَا نَرْجِعُ إِلَى الْبَصْرَةِ حَتَّى نَلْقَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَرْضِيًّا ، يُحَدِّثُنَا بِحَدِيثٍ يُسْتَظْرَفُ نُحَدِّثُ بِهِ أَصْحَابَنَا إِذَا رَجَعْنَا إِلَيْهِمْ ، قَالَ : فَلَمْ نَزَلْ نَسْأَلُ حَتَّى حُدِّثْنَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَازِلٌ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ، فَعَمَدْنَا إِلَيْهِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِثِقَلٍ عَظِيمٍ يَرْتَحِلُونَ ثَلَاثَ مِائَةِ رَاحِلَةٍ ، مِنْهَا مِائَةُ رَاحِلَةٍ وَمِائَتَا زَامِلَةٍ ، فَقُلْنَا : لِمَنْ هَذَا الثِّقَلُ ؟ قَالُوا : لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقُلْنَا : أَكُلُّ هَذَا لَهُ ؟ وَكُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّهُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ تَوَاضُعًا ، قَالَ : فَقَالُوا : مِمَّنْ أَنْتُمْ ؟ فَقُلْنَا : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالَ : فَقَالُوا : الْعَيْبُ مِنْكُمْ حَقٌّ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ، أَمَّا هَذِهِ الْمِائَةُ رَاحِلَةٍ فَلِإِخْوَانِهِ يَحْمِلُهُمْ عَلَيْهَا ، وَأَمَّا الْمِائَتَا زَامِلَةٍ فَلِمَنْ نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : دُلُّونَا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا نَطْلُبُهُ حَتَّى وَجَدْنَاهُ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ جَالِسًا فَإِذَا هُوَ قَصِيرٌ أَرْمَصُ أَصْلَعُ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَعِمَامَةٍ ، لَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ ، قَدْ عَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي شِمَالِهِ ، فَقُلْنَا : يَا عَبْدَ اللهِ إِنَّكَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدِّثْنَا حَدِيثًا يَنْفَعُنَا اللهُ تَعَالَى بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، قَالَ : فَقَالَ لَنَا : وَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ : لَا تَسْأَلْ مَنْ نَحْنُ ، حَدِّثْنَا غَفَرَ اللهُ لَكَ ، قَالَ : فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُحَدِّثِكُمْ شَيْئًا حَتَّى تُخْبِرُونِي مَنْ أَنْتُمْ ، قُلْنَا : وَدِدْنَا أَنَّكَ لَمْ تُنْقِذْنَا وَأَعْفَيْتَنَا وَحَدَّثْتَنَا بَعْضَ الَّذِي نَسْأَلُكَ عَنْهُ ، قَالَ : فَقَالَ : وَاللهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ حَتَّى تُخْبِرُونِي مِنْ أَيِّ الْأَمْصَارِ أَنْتُمْ ؟ قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ حَلَفَ وَلَجَّ قُلْنَا : فَإِنَّا نَاسٌ مِنَ الْعِرَاقِ ، قَالَ : فَقَالَ : أُفٍّ لَكُمْ كُلُّكُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ، إِنَّكُمْ تَكْذِبُونَ وَتُكَذِّبُونَ وَتَسْخَرُونَ ، قَالَ : فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى السُّخْرَى وَجَدْنَا مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا ، قَالَ : فَقُلْنَا مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَسْخَرَ مِنْ مِثْلِكَ ، أَمَّا قَوْلُكَ الْكَذِبَ فَوَاللهِ لَقَدْ فَشَا فِي النَّاسِ الْكَذِبُ وَفِينَا ، وَأَمَّا التَّكْذِيبُ فَوَاللهِ إِنَّا لَنَسْمَعُ الْحَدِيثَ لَمْ نَسْمَعْ بِهِ مِنْ أَحَدٍ نَثِقُ بِهِ فَإِذًا نَكَادُ نُكَذِّبُ بِهِ ، وَأَمَّا قَوْلُكَ السُّخْرَى فَإِنَّ أَحَدًا لَا يَسْخَرُ بِمِثْلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَاللهِ إِنَّكَ الْيَوْمَ لِسَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا نَعْلَمُ نَحْنُ ، إِنَّكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ، وَلَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّكَ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ قُرَشِيٌّ أَبَرُّ بِوَالِدَيْهِ مِنْكَ ، وَإِنَّكَ كُنْتَ أَحْسَنَ النَّاسِ عَيْنًا ، فَأَفْسَدَ عَيْنَيْكَ الْبُكَاءُ ، ثُمَّ لَقَدْ قَرَأْتَ الْكُتُبَ كُلَّهَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَحَدٌ أَفْضَلُ مِنْكَ عِلْمًا فِي أَنْفُسِنَا ، وَمَا نَعْلَمُ بَقِيَ مِنَ الْعَرَبِ رَجُلٌ كَانَ يَرْغَبُ عَنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ مِصْرِهِ حَتَّى يَدْخُلَ إِلَى مِصْرٍ آخَرَ يَبْتَغِي الْعِلْمَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ غَيْرُكَ ، فَحَدِّثْنَا غَفَرَ اللهُ لَكَ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُحَدِّثِكُمْ حَتَّى تُعْطُونِي مَوْثِقًا أَلَّا تُكَذِّبُونِي وَلَا تَكْذِبُونَ عَلَيَّ وَلَا تَسْخَرُونَ ، قَالَ : فَقُلْنَا : خُذْ عَلَيْنَا مَا شِئْتَ مِنْ مَوَاثِيقَ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ عَهْدُ اللهِ وَمَوَاثِيقُهُ أَنْ لَا تُكَذِّبُونِي وَلَا تَكْذِبُونَ عَلَيَّ وَلَا تَسْخَرُونَ لِمَا أُحَدِّثُكُمْ ، قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ عَلَيْنَا ذَاكَ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى عَلَيْكُمْ كَفِيلٌ وَوَكِيلٌ ، فَقُلْنَا : نَعَمْ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَاكَ : أَمَا وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ ، وَالْبَلَدِ الْحَرَامِ ، وَالْيَوْمِ الْحَرَامِ ، وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ ، وَلَقَدِ اسْتَسْمَنْتُ الْيَمِينَ أَلَيْسَ هَكَذَا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ قَدِ اجْتَهَدْتَ ، قَالَ :

Сообщили нам Ахмад ибн Усман аль-Мукри и Бакр ибн Мухаммад аль-Марвази, сказав: «Передал нам Абу Киляба, передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, передал нам мой отец, передал нам Хусейн ибн Закван аль-Муаллим, передал нам Убейдаллах ибн Бурейда аль-Аслами, что Сулейман ибн Рабиа аль-Анази передал ему, что однажды во время правления Муавии он совершил хадж, и с ним был аль-Мунтасир ибн аль-Харис ад-Дабби в группе чтецов из Басры. Он сказал: «Когда они завершили обряды, они сказали: «Клянемся Аллахом, мы не вернемся в Басру, пока не встретим кого-либо из сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который был бы достоин доверия и рассказал бы нам удивительный хадис, который мы передадим нашим товарищам, когда вернемся к ним». Он сказал: «Мы продолжали спрашивать, пока нам не сказали, что Абдаллах ибн Амр ибн аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, остановился в нижней части Мекки. Мы направились к нему и увидели огромный караван, состоящий из трехсот вьючных животных: сто верблюдов для верховой езды и двести для поклажи. Мы спросили: «Чей это груз?». Нам ответили: «Абдаллаха ибн Амра». Мы спросили: «Неужели все это принадлежит ему?», ведь нам рассказывали, что он один из самых скромных людей. Они спросили: «Откуда вы?». Мы ответили: «Из Ирака». Они сказали: «Ваши упреки справедливы, о жители Ирака! Эти сто верблюдов предназначены для его братьев, которых он перевозит на них, а двести вьючных животных — для тех людей, которые останавливаются у него». Мы сказали: «Укажите нам на него». Они ответили: «Он в Запретной мечети». Мы отправились искать его и нашли сидящим за Каабой. Он был невысокого роста, с воспаленными глазами, лысый, одетый в два плаща и чалму, без рубахи, с сандалиями, подвешенными на левой руке. Мы сказали: «О Абдаллах, ты один из сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), расскажи нам хадис, который принесет нам пользу от Аллаха после этого дня». Он спросил: «А кто вы такие?». Мы ответили: «Не спрашивай, кто мы, расскажи нам, да простит тебя Аллах». Он сказал: «Я ничего не расскажу вам, пока вы не скажете мне, кто вы». Мы сказали: «Мы хотели бы, чтобы ты не настаивал и избавил нас от этого, рассказав нам часть того, о чем мы просим». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не расскажу вам, пока вы не скажете мне, из каких вы земель». Когда мы увидели, что он поклялся и настаивает, мы сказали: «Мы люди из Ирака». Он сказал: «Уф вам всем, о жители Ирака! Вы лжете, обвиняете во лжи и насмехаетесь». Когда он дошел до слов о насмешках, мы почувствовали сильную боль. Мы сказали: «Упаси Аллах нас от того, чтобы насмехаться над таким, как ты! Что касается твоего обвинения во лжи, то клянусь Аллахом, ложь распространилась среди людей, и среди нас тоже. Что касается обвинения во лжи, то клянусь Аллахом, мы слышим хадис, который никогда не слышали от того, кому доверяем, и поэтому мы склонны считать его ложным. А что касается насмешек, то никто из мусульман не станет насмехаться над таким, как ты. Клянусь Аллахом, сегодня ты для нас господин мусульман, насколько мы знаем. Ты из числа первых мухаджиров, и до нас дошло, что ты читал Коран Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), и что на земле не было курайшита, более почтительного к своим родителям, чем ты. Ты был обладателем самых красивых глаз, но плач испортил твое зрение. Ты прочитал все Писания после Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и в наших глазах нет никого, кто превосходил бы тебя в знаниях. Мы не знаем ни одного араба, который пренебрегал бы учеными своей земли, чтобы отправиться в другую землю в поисках знаний у кого-то из арабов, кроме тебя. Расскажи нам, да простит тебя Аллах». Он сказал: «Я не расскажу вам, пока вы не дадите мне твердое обещание, что не будете обвинять меня во лжи, не будете лгать мне и не будете насмехаться». Мы сказали: «Бери с нас любые клятвы, какие хочешь». Он сказал: «На вас завет Аллаха и Его клятвы, что вы не будете обвинять меня во лжи, не будете лгать мне и не будете насмехаться над тем, что я вам расскажу». Мы сказали: «Мы принимаем это». Он сказал: «Аллах Всевышний — ваш Поручитель и Попечитель». Мы ответили: «Да». Он сказал: «О Аллах, будь свидетелем против них». Затем он сказал: «Клянусь Господом этой мечети, Запретного города, Запретного дня и Запретного месяца, я приложил усилия в клятве, разве не так?». Мы ответили: «Да, ты проявил усердие». Он сказал: «Близко то время, когда сыны Кантуры ибн Каркари — с приплюснутыми носами, маленькими глазами, чьи лица подобны обитым кожей щитам, о которых говорится в ниспосланной Книге Аллаха — погонят вас из Хорасана и Сиджистана жестоким образом. Это народ, который отращивает волосы, носит сандалии и подпоясывается мечами, пока не дойдут до Айлы». Затем он спросил: «Сколько от Айлы до Басры?». Мы ответили: «Четыре фарсаха». Он сказал: «Затем они привяжут к каждой пальме из пальм Тигра голову коня, а потом пошлют жителям Басры весть: «Уходите отсюда, прежде чем мы нападем на вас». Жители Басры покинут Басру: кто-то направится в Иерусалим, кто-то в Медину, кто-то в Мекку, а кто-то к бедуинам. Они остановятся в Басре на год, а затем пошлют жителям Куфы весть: «Уходите отсюда, прежде чем мы нападем на вас». Жители Куфы покинут ее: кто-то направится в Иерусалим, кто-то в Медину, кто-то в Мекку, а кто-то к бедуинам. И не останется ни одного молящегося, кроме как убитого или плененного, с которым они поступят так, как пожелают». Он сказал: «Мы ушли от него, и нас опечалило то, что мы услышали».