Хадис 8712موقوف

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا الْوَضِيءِ عَبَّادَ بْنَ نَسِيبٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ قَالَ :

Сообщили нам Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Усман ибн Яхья аль-Мукри в Багдаде и Абу Ахмад Бакр ибн Мухаммад ибн Хамдан ас-Сайрафи в Мерве, сказав: «Передал нам Абу Киляба ар-Ракаши, передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис ибн Саид, передал мне мой отец, передал нам Язид ибн Салих, что Абу аль-Вади Аббад ибн Насиб передал ему, что он сказал: «Мы были в пути, направляясь в Куфу вместе с повелителем правоверных Али ибн Абу Талибом, да будет доволен им Аллах. Когда мы достигли места, находящегося в двух или трех днях пути от Харуры, некоторые люди отделились от нас. Мы упомянули об этом Али, и он сказал: «Пусть вас не пугает их положение, ибо они скоро вернутся». Мы остановились на привал, а на следующий день отделилось вдвое больше людей, чем прежде. Мы снова упомянули об этом Али, и он сказал: «Пусть вас не пугает их положение, ибо дело их ничтожно». Также Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не начинайте сражение первыми, пока они сами не нападут на вас». Они опустились на колени, а мы прикрылись щитами. Они начали осыпать нас стрелами, затем приблизились к нам, выставив копья, а после пустили в ход мечи, намереваясь поразить нас ими. Тогда к ним вышел человек из племени Абд аль-Кайс по имени Сасаа ибн Сухан и трижды воззвал к ним. Они спросили: «Чего ты хочешь?». Он ответил: «Я заклинаю вас Аллахом не выступать на земле, которая станет проклятием для жителей земли, и заклинаю вас Аллахом не вылететь из религии, подобно тому как стрела вылетает из добычи». Когда мы увидели, что они обнажили против нас мечи, Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Выступайте с благословения Всевышнего Аллаха!». Не прошло и мгновения, как мы уложили одних, а другие бежали. Али, да будет доволен им Аллах, воздал хвалу Аллаху и сказал: «Мой возлюбленный (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил мне, что предводитель этих людей — человек с недоразвитой рукой, на соске которого есть несколько волосков, похожих на хвост тушканчика. Ищите его». Они искали его, но не нашли. Мы пришли к нему и сказали: «Мы не нашли его». Он сказал: «Ищите его, ибо клянусь Аллахом, я не лгал и мне не лгали». Мы продолжали искать, пока Али сам не пришел в конце сражения, которое у них произошло, и все повторял: «Переверните этого, переверните этого», пока не подошел человек из жителей Куфы и не сказал: «Вот он». Али сказал: «Аллаху Акбар! Клянусь Аллахом, никто не придет к вам, чтобы сообщить, чей он сын, кроме ангела». Люди начали говорить: «Это ангел, это ангел». Али спрашивал: «Чей сын?», а они отвечали: «Мы не знаем». Тогда пришел человек из жителей Куфы и сказал: «Я лучше всех знаю об этом. Я объезжал кобылицу одного шейха из такого-то племени, клал на ее спину легкие переметные сумы и ездил туда-сюда, как вдруг кобылица испугалась, и он позвал меня: «О юноша, посмотри, кобылица испугалась». Я сказал: «Я вижу силуэт, похожий на ворона или овцу», как вдруг этот человек появился перед нами. Он спросил: «Кто этот человек?». Ему ответили: «Человек из жителей Ямамы». Он спросил: «Что привело тебя сюда, растрепанного и изможденного?». Тот ответил: «Я пришел поклоняться Аллаху в молитвенном месте Куфы». Он взял его за руку — и не было с нами никого, кроме Аллаха — и повел его к себе домой. Он сказал своей жене: «Аллах Всевышний послал тебе благо». Она ответила: «Клянусь Аллахом, я нуждаюсь в нем, но что это?». Он сказал: «Это человек, растрепанный и изможденный, как ты видишь, пришел из Ямамы, чтобы поклоняться Аллаху в молитвенном месте Куфы». Он поклонялся там Аллаху и призывал людей, пока люди не собрались вокруг него». Али сказал: «Знайте, что мой возлюбленный (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил мне: «Они — трое братьев из джиннов, этот — старший из них, у второго много последователей, а в третьем есть слабость».