Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн

Хадис 8586موقوف

О трех выходах животного из земли (Даббат аль-Ард)

حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

يَبِيتُ النَّاسُ يَسِيرُونَ إِلَى جَمْعٍ ، وَتَبِيتُ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَسْرِي إِلَيْهِمْ ، فَيُصْبِحُونَ وَقَدْ جَعَلَتْهُمْ بَيْنَ رَأْسِهَا وَذَنَبِهَا فَمَا مُؤْمِنٌ إِلَّا تَمْسَحُهُ ، وَلَا مُنَافِقٌ وَلَا كَافِرٌ إِلَّا تَخْطِمُهُ ، وَإِنَّ التَّوْبَةَ لَمَفْتُوحَةٌ ثُمَّ يَخْرُجَ الدَّجَّالُ ، فَيَأْخُذَ الْمُؤْمِنَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزَّكْمَةِ ، وَتَدْخُلَ فِي مَسَامِعِ الْكَافِرِ وَالْمُنَافِقِ حَتَّى يَكُونَ كَالشَّيْءِ الْحَنِيذِ ، وَإِنَّ التَّوْبَةَ لَمَفْتُوحَةٌ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

Передал нам Абу Закария аль-Анбари, передал нам Мухаммад ибн Абдус-Салам, передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Мухаммад ибн Фудайль, передал нам аль-Валид ибн Джумай, со слов Абдуль-Малика ибн аль-Мугиры, со слов Абдуррахмана ибн аль-Байламани, со слов Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Люди будут ночевать, направляясь к месту сбора (Джам'), а Зверь земли будет ночевать, направляясь к ним. Они проснутся, и он окажется между его головой и хвостом. Он не оставит ни одного верующего, не погладив его, и ни одного лицемера или неверующего, не заклеймив его. Врата покаяния будут открыты. Затем выйдет Даджаль, и он будет воздействовать на верующего подобно простуде, а в уши неверующего и лицемера он будет проникать, пока тот не станет подобен прожаренному мясу. Врата покаяния будут открыты, а затем солнце взойдет с запада».

слабый передатчик в иснаде: Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданипередатчики в иснаде ниже «надёжного»: Абдуль-Малик ибн аль-Мугира ат-Таифи, аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аль-Хуза‘и, Мухаммад ибн Фудайль ибн Газваннет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Абдус-Салям аль-Варрак, Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбариразрывов по годам нетещё 1 путь в графе

Граф иснадов

2 хадисов · 2 цепей

Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде

Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбариум. 344 г.х.
Мухаммад ибн Абдус-Салям аль-Варракум. 286 г.х.
Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195 г.х.Правдивый, знающий, обвинялся в шиизме
аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аль-Хуза‘иум. 160 г.х.Правдивый, но допускающий ошибки (садук йахуммu), обвинялся в шиизме
Абдуль-Малик ибн аль-Мугира ат-Таифиум. 110 г.х.Приемлемый (макбуль)
Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100 г.х.Слабый (да‘иф)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)