Все передачи хадиса

Малик от Яхьи ибн Саида, что Абдуллах ибн Масуд сказал некому человеку: «Поистине, ты живешь в такое время, когда много знатоков ислама (фукаха) и мало чтецов [Корана], в нем бережно хранятся установленные границы Корана, но пренебрегают его буквами; мало тех, кто просит, и много тех, кто дает; в нем удлиняют молитву и сокращают проповедь, ставят дела выше своих страстей. И настанет для людей такое время, когда будет мало знатоков ислама и много чтецов [Корана], в нем будут сохраняться буквы Корана, но станут пренебрегаться его границы; много будет тех, кто просит, и мало тех, кто дает; в нем удлиняют проповедь и укорачивают молитву, ставя свои страсти выше дел».

«‘Абдуллах сказал: «Кто стремится к Вечной жизни (Ахира), тот вредит земной жизни (дунья), а кто стремится к земной жизни, тот вредит Вечной жизни». И он повелел им вредить преходящему ради вечного. Также он сказал: «Поистине, вы живете в такое время, когда много ученых и мало проповедников, много тех, кто дает, и мало тех, кто просит. Поэтому удлиняйте молитву и сокращайте проповедь. Поистине, в красноречии есть своего рода колдовство. А после вас наступит время, когда будет много проповедников и мало ученых, много просящих и мало дающих».

Передал нам Мухаммад ибн Хаббан аль-Мазини, передал нам ‘Амр ибн Марзук, передал нам Шу‘ба от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как Абу аль-Ахвас и Абу аль-Кинди передавали от ‘Абдуллаха, что он сказал: «Поистине, вы живете в такое время, когда молитва в нем длинная, а проповедь короткая, ученых много, а проповедников мало. Но наступит для вас время, когда молитва в нем будет короткой, а проповедь длинной, проповедников будет много, а ученых мало. Они будут откладывать молитву, молитву ‘иша, до появления мертвецов (звезд). Кто из вас застанет это время, пусть совершает молитву в её время, а (эту общую молитву) с ними пусть считает добровольной. Поистине, вы живете в такое время, когда человеку завидуют из-за богатства и большого количества детей, но наступит для вас время, когда человеку будут завидовать из-за малого количества детей и легкости его бремени. Я не оставляю после себя

«Кто стремится к Последней жизни, тот вредит своей земной жизни, а кто стремится к земной жизни, тот вредит своей Последней жизни. Поэтому он повелел им вредить преходящему ради вечного».

«Абдалла говорил: «Совершайте эту молитву должным образом и делайте эти проповеди краткими».

«Длительная молитва и краткая проповедь — признак понимания (религии) у человека».

«Длительная молитва и краткая проповедь — признак понимания (религии) у человека».

«Вы живете в такое время, когда проповедников мало, а ученых много; они удлиняют молитву и сокращают проповедь. Но придет к вам время, когда проповедников будет много, а ученых мало; они будут удлинять проповедь и откладывать молитву, пока не скажут: "Это время предсмертной агонии (шарак аль-маута)"». Я спросил его: «Что такое "шарак аль-маута"?». Он ответил: «Когда солнце сильно желтеет. Тот из вас, кто застанет это, пусть совершает молитву в её время. Если же он будет вынужден, пусть совершает её вместе с ними, а свою молитву в одиночку пусть считает обязательной (фард), а молитву с ними — добровольной (татову‘)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в красноречии есть магия”».

«Поистине, в красноречии есть магия».

«Абдуллах сказал: "Краткость проповеди и продолжительность молитвы являются признаком понимания (религии) человека"».

«Абдуллах сказал: "Совершайте эту молитву должным образом и сокращайте эту проповедь"».

«Кто стремится к вечной жизни, тот вредит земной, а кто стремится к земной, тот вредит вечной. О люди, так вредите же тленному ради вечного!»

«‘Абдуллах сказал: “Тот, кто стремится к миру этому, вредит миру вечному, а тот, кто стремится к миру вечному, вредит миру этому”».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Поистине, вы живете в такое время, когда мало ораторов и много ученых; они удлиняют молитву и укорачивают проповедь. Но придет к вам такое время, когда будет много ораторов и мало ученых; они будут удлинять проповедь и откладывать молитву до тех пор, пока не скажут: "Это шарк аль-мавта"». [Передатчик] сказал: «Я спросил его: "А что такое шарк аль-мавта?" Он ответил: "Когда солнце сильно желтеет. И тот, кто застанет это, пусть совершит молитву в ее время; а если она задержится, пусть помолится вместе с ними, причем пусть его обязательная молитва будет совершена им в одиночестве, а молитва с ними пусть будет для него добровольной (нафиль)"».

«Поистине, затягивание молитвы и сокращение проповеди свидетельствуют о понимании религии человеком», — он имеет в виду, что это признак.

«Затягивайте эту молитву и укорачивайте эту проповедь», — то есть пятничную молитву.

«Поистине, краткость проповеди и затягивание молитвы свидетельствуют о глубоком понимании религии у человека. Так удлиняйте же молитву и сокращайте проповеди, и поистине, в красноречии есть магия. И вскоре после вас придут люди, которые будут удлинять проповеди и сокращать молитву».

«Поистине, краткость проповеди и затягивание молитвы свидетельствуют о глубоком понимании религии у человека. Так удлиняйте же молитву и сокращайте проповеди, и поистине, в красноречии есть магия. И вскоре после вас придут люди, которые будут удлинять проповеди и сокращать молитву».

«Удлиняйте эту молитву и укорачивайте эту проповедь», имея в виду пятничную молитву.