Хадис 8256مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :

Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус ибн Букайр, передал мне Мухаммад ибн Исхак, передал мне Асим ибн Амр ибн Катада, от его отца, от его деда Катады ибн ан-Нумана (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Сыновья Убайрика были группой из племени Бану Зуфар, их было трое: Бушайр, Бишр и Мубашшир. Бушайр, известный под куньей Абу Туама, был поэтом и лицемером. Он сочинял стихи, высмеивая сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем говорил: «Это сказал такой-то». Когда это доходило до них, они говорили: «Враг Аллаха солгал, это сказал только он сам». Тогда он говорил: «Неужели каждый раз, когда люди сочиняют касыду, они приписывают её мне, будто я Убайрик, сочинивший её, словно я боюсь их...». Они были бедными и нуждающимися как во времена джахилии, так и в исламе. Мой дядя Рифаа ибн Зайд был состоятельным человеком, принявшим ислам. Клянусь Аллахом, я сомневался в искренности его ислама. Когда у человека был достаток, и к нему приходили эти набатеи, привозя муку, он покупал себе то, что ему было нужно, а семью кормил ячменем. И вот пришли набатеи, привезли муку, и Рифаа купил два мешка ячменя и положил их в свою кладовую. В этой же кладовой у него были два панциря и снаряжение к ним. Ночью Бушайр пробрался туда, проломил стену кладовой с тыльной стороны, забрал еду, а затем и оружие. Утром мой дядя послал за мной, я пришел к нему, и он сказал: «Нас обокрали этой ночью, унесли нашу еду и оружие». Бушайр и его братья сказали: «Клянусь Аллахом, вор вашего имущества — не кто иной, как Лабид ибн Сахль» (один из наших людей, человек знатный и праведный). Когда это дошло до него, он сказал: «Клянусь Аллахом, я обнажу меч! О сыновья Убайрика, неужели я ворую? Клянусь Аллахом, либо этот меч коснется вас, либо вы укажете, кто совершил эту кражу!». Они сказали: «Уйди от нас, клянусь Аллахом, ты непричастен к этой краже». Он ответил: «Нет, раз вы так утверждаете». Затем мы начали расспрашивать в квартале и выслеживать, пока нам не сказали: «Клянусь Аллахом, сыновья Убайрика разводили огонь этой ночью, и мы думаем, что они готовили вашу еду». Мы почти убедились, что это они. Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и поговорил с ним о них, сказав: «О Посланник Аллаха, люди из нашего дома, грубые и неразумные, пришли к моему дяде, проломили его кладовую с тыльной стороны и забрали еду и оружие. Что касается еды, то нам она не нужна, но пусть вернут нам оружие». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Я рассмотрю это дело». У них был двоюродный брат по имени Усайр ибн Урва. Он собрал мужчин своего племени, пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Рифаа ибн Зайд и его племянник Катада ибн ан-Нуман оклеветали людей из нашего дома, людей знатных, благородных и праведных, обвинив их в краже без доказательств и свидетелей». Он наговорил Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всё, что хотел, а затем ушел. Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и заговорил с ним, но он сурово отчитал меня и сказал: «Как плохо ты поступил и как плохо ты поступил, пойдя на это! Ты обвинил людей из своего дома, людей знатных и праведных, в краже без доказательств и подтверждений». Услышав от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то, что мне было неприятно, я ушел и пожалел, что не лишился всего своего имущества, лишь бы не говорить с ним об этом. Когда я вернулся домой, дядя послал за мной: «Племянник, что ты сделал?». Я ответил: «Клянусь Аллахом, я пожалел, что не лишился своего имущества, лишь бы не говорить с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об этом. Клянусь Аллахом, я никогда больше не вернусь к нему». Он сказал: «Аллах — наш помощник». Тогда был ниспослан Коран: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты судил между людьми согласно тому, что показал тебе Аллах. Не будь же защитником для предателей» (имея в виду Туаму ибн Убайрика). Он читал, пока не дошел до слов: «...а затем бросает его на невиновного» (имея в виду Лабида ибн Сахля). «Если бы не милость Аллаха к тебе и Его милость, то группа из них вознамерилась бы сбить тебя с пути» (имея в виду Усайра ибн Урву и его сподвижников). Затем Он сказал: «Нет блага во многих из их тайных бесед...» до слов: «...и прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (какой бы ни был грех, кроме многобожия). Когда был ниспослан Коран, он сбежал и укрылся в Мекке. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прислал мне два панциря и снаряжение, и я вернул их Рифаа. Катада сказал: «Когда я принес их ему вместе с остальным, он сказал: «Племянник, они на пути Аллаха (Велик Он и Славен)». Я надеялся, что ислам моего дяди стал искренним, хотя раньше я думал иначе. Ибн Убайрик уехал и остановился у Саламы бинт Саад ибн Сахль, сестры Бану Амр ибн Ауф, которая была женой Тальхи ибн Абу Тальхи в Мекке. Он стал порочить Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, оскорбляя их. Хассан ибн Сабит ответил ему стихами: «О вор панцирей, если ты вспоминаешь о благородстве среди людей, то я примиряюсь с этим...». Когда до неё дошли стихи Хассана, она взяла поклажу Убайрика, положила её себе на голову и выбросила на аль-Абтахе. Затем она побрила его, обругала, порвала его вещи и поклялась: «Если ты проведешь в моем доме хоть одну ночь, после того как ты принес мне стихи Хассана ибн Сабита, то ты не получишь от меня ничего доброго». Когда она выгнала его, он отправился в Таиф, вошел в дом, где никого не было, и на него обрушилась крыша, убив его. Курайшиты стали говорить: «Клянусь Аллахом, никто из сподвижников Мухаммада, в ком есть хоть какое-то благо, не покинет его».