مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн

Хадис 5500مرفوع

Избиение курайшитами Абу Зара и то, как он прятался между завесами и постройками

Режим чтения

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ ، بِدِمَشْقَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو طَرَفَةَ عَبَّادُ بْنُ الرَّيَّانِ اللَّخْمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيَّ الْأَشْعَرِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيُّ ، وَكَانَ مَعَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا لَيْلَى الْأَشْعَرِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو ذَرٍّ ، قَالَ :

إِنَّ أَوَّلَ مَا دَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَنَّا كُنَّا قَوْمًا غُرَبَاءَ ، فَأَصَابَتْنَا السَّنَةُ فَأَحْمَلْتُ أُمِّي وَأَخِي ، وَكَانَ اسْمُهُ أُنَيْسًا إِلَى أَصْهَارٍ لَنَا بِأَعْلَى نَجْدٍ ، فَلَمَّا حَلَلْنَا بِهِمْ أَكْرَمُونَا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ مَشَى إِلَى خَالِي ، فَقَالَ : تَعْلَمُ أَنَّ أُنَيْسًا يُخَالِفُكَ إِلَى أَهْلِكَ ، قَالَ : فَخَفِقَ فِي قَلْبِهِ ، فَانْصَرَفْتُ فِي رِعْيَةِ إِبِلِي ، فَوَجَدْتُهُ كَئِيبًا حَزِينًا يَبْكِي ، فَقُلْتُ : مَا أَبْكَاكَ يَا خَالُ ؟ فَأَعْلَمَنِي الْخَبَرَ ، فَقُلْتُ : حَجَزَ اللهُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّا نَخَافُ الْفَاحِشَةَ ، وَإِنْ كَانَ الزَّمَانُ قَدْ أَخَلَّ بِنَا ، وَلَقَدْ كَدَّرْتَ عَلَيْنَا صَفْوَ مَا ابْتَدَأْتَنَا بِهِ ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى اجْتِمَاعٍ ، فَاحْتَمَلْتُ أُمِّي وَأَخِي حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ ، فَقَالَ أَخِي : إِنِّي رَجُلٌ مُدَافِعٌ عَلَى الْمَاءِ بِشِعْرٍ ، وَكَانَ رَجُلًا شَاعِرًا ، فَقُلْتُ : لَا تَفْعَلْ ، فَخَرَجَ بِهِ اللَّجَاجُ حَتَّى دَافَعَ جُرَيْجَ بْنَ الصِّمَّةِ إِلَى صِرْمَتِهِ ، وَايْمُ اللهِ لَجُرَيْجٌ يَوْمَئِذٍ أَشْعَرُ مِنْ أَخِي ، فَتَقَاضَيَا إِلَى خِبَاءٍ ، فَفَضَّلَتْ أَخِي عَلَى جُرَيْجٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ جُرَيْجًا خَطَبَهَا إِلَى أَبِيهَا ، فَقَالَتْ : شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، فَحَقَدَتْ عَلَيْهِ ، فَضَمَمْنَا صِرْمَتَهُ إِلَى صِرْمَتِنَا ، فَكَانَتْ لَنَا هَجْمَةٌ ، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ مَكَّةَ فَابْتَدَأْتُ بِالصَّفَا ، فَإِذَا عَلَيْهَا رِجَالَاتُ قُرَيْشٍ وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ بِهَا صَابِئٌ ، أَوْ مَجْنُونٌ ، أَوْ شَاعِرٌ ، أَوْ سَاحِرٌ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَزْعُمُونَهُ ؟ فَقَالُوا : هَا هُوَ ذَاكَ حَيْثُ تَرَى ، فَانْقَلَبْتُ إِلَيْهِ ، فَوَاللهِ مَا جُزْتُ عَنْهُمْ قِيدَ حَجَرٍ حَتَّى أَكَبُّوا عَلَيَّ كُلَّ عَظْمٍ وَحَجَرٍ وَمَدَرٍ فَضَرَّجُونِي بِدَمِي ، وَأَتَيْتُ الْبَيْتَ فَدَخَلْتُ بَيْنَ السُّتُورِ وَالْبِنَاءِ وَصُمْتُ فِيهِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، لَا آكُلُ وَلَا أَشْرَبُ إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ حَتَّى كَانَتْ لَيْلَةٌ قَمْرَاءُ إِضْحِيَانُ ، أَقْبَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ خُزَاعَةَ طَافَتَا بِالْبَيْتِ ثُمَّ ذَكَرَتَا إِسَافًا وَنَائِلَةَ ، وَهُمَا وَثَنَانِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمَا ، فَأَخْرَجْتُ رَأْسِي مِنْ تَحْتِ السُّتُورِ ، فَقُلْتُ : احْمِلَا أَحَدَهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فَغَضِبَتَا ، ثُمَّ قَالَتَا : أَمَا وَاللهِ لَوْ كَانَتْ رِجَالُنَا حُضُورًا مَا تَكَلَّمْتَ بِهَذَا ، ثُمَّ وَلَّتَا ، فَخَرَجْتُ أَقْفُو آثَارَهُمَا حَتَّى لَقِيَتَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا أَنْتُمَا ، وَمِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا ؟ وَمِنْ أَيْنَ جِئْتُمَا ؟ وَمَا جَاءَ بِكُمَا ؟ فَأَخْبَرَتَاهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : أَيْنَ تَرَكْتُمَا الصَّابِيَ ؟ فَقَالَتَا : تَرَكْنَاهُ بَيْنَ السُّتُورِ وَالْبِنَاءِ ، فَقَالَ لَهُمَا : هَلْ قَالَ لَكُمَا شَيْئًا ؟ قَالَتَا : نَعَمْ ، وَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ وَمِمَّنْ أَنْتَ ؟ وَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ وَمِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ وَمَا جَاءَ بِكَ ؟ فَأَنْشَأْتُ أُعْلِمُهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ كُنْتَ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ ؟ فَقُلْتُ : مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَطَعَامُ طُعْمٍ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ايذَنْ لِي أَنْ أُعَشِّيَهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي ، وَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِي حَتَّى وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِبَابِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ بَيْتَهُ ، ثُمَّ أَتَى بِزَبِيبٍ مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ ، فَجَعَلَ يُلْقِيهِ لَنَا ، قَبْضًا قَبْضًا ، وَنَحْنُ نَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلَّأْنَا مِنْهُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرٍّ فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ ، فَقَالَ لِي : إِنَّهُ قَدْ رُفِعَتْ لِي أَرْضٌ ، وَهِيَ ذَاتُ مَالٍ ، وَلَا أَحْسَبُهَا إِلَّا تِهَامَةَ ، فَاخْرُجْ إِلَى قَوْمِكَ فَادْعُهُمْ إِلَى مَا دَخَلْتَ فِيهِ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أُمِّي وَأَخِي فَأَعْلَمْتُهُمُ الْخَبَرَ ، فَقَالَا : مَا لَنَا رَغْبَةٌ عَنِ الدِّينِ الَّذِي دَخَلْتَ فِيهِ فَأَسْلَمَا ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَأَعْلَمْتُ قَوْمِي فَقَالُوا : إِنَّا قَدْ صَدَّقْنَاكَ ، وَلَعَلَّنَا نَلْقَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَقِينَاهُ ، فَقَالَتْ لَهُ غِفَارٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبَا ذَرٍّ أَعْلَمَنَا مَا أَعْلَمْتَهُ ، وَقَدْ أَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَتْ أَسْلَمُ وَخُزَاعَةُ ، فَقَالَتَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَدْ أَسْلَمْنَا ، وَدَخَلْنَا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ إِخْوَانُنَا وَحُلَفَاؤُنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا ، ثُمَّ أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِي ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَأَلَّهُ فِي جَاهِلِيَّتِكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقُومُ عِنْدَ الشَّمْسِ ، فَلَا أَزَالُ مُصَلِّيًا حَتَّى يُؤْذِيَنِي حَرُّهَا فَأَخِرُّ كَأَنِّي خِفَاءٌ ، فَقَالَ لِي : فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ ؟ قُلْتُ : لَا أَدْرِي إِلَّا حَيْثُ وَجَّهَنِي اللهُ حَتَّى أَدْخَلَ اللهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ . كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وفي هامش الأزهرية : ( دريد ) وهو الصواب ، وينظر مصادر التخريج . والله أعلم كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وفي هامش الأزهرية : ( دريد ) وهو الصواب ، وينظر مصادر التخريج . والله أعلم كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وفي هامش الأزهرية : ( خنساء ) وهو الصواب ، وينظر مصادر التخريج . والله أعلم كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وفي هامش الأزهرية : ( دريد ) وهو الصواب ، وينظر مصادر التخريج . والله أعلم كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وفي هامش الأزهرية : ( دريد ) وهو الصواب ، وينظر مصادر التخريج . والله أعلم

Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Мухаммад аль-Багдади, (ему) передал Ахмад ибн Ибрахим аль-Кураши в Дамаске, (ему) передал Мухаммад ибн ‘Аиз ад-Димашки, мне рассказал аль-Валид ибн Муслим, (ему) передал Абу Тарафа ‘Аббад ибн ар-Райян аль-Лахми, который сказал: «Я слышал, как ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахми аль-Аш‘ари говорил: мне рассказал ‘Амир ибн Лудайн аль-Аш‘ари, который был при ‘Абд аль-Малике ибн Марване, сказав: «Я слышал, как Абу Лайла аль-Аш‘ари говорил: мне рассказал Абу Зарр, который сказал: «Первое, что призвало меня к исламу, было то, что мы были чужаками, и нас постиг голод. Я взял свою мать и брата, которого звали Унайс, и отправился к нашим родственникам в верховья Неджда. Когда мы остановились у них, они оказали нам почет. Увидев это, один человек из племени подошел к моему дяде и сказал: «Знаешь ли ты, что Унайс посягает на твою семью?» Это запало ему в сердце. Я вернулся, когда пас своих верблюдов, и нашел его опечаленным, грустным и плачущим. Я спросил: «Что заставило тебя плакать, о дядя?» Он поведал мне об этом, и я сказал: «Да убережет Аллах от этого! Мы боимся мерзости, и хотя время нас стеснило, ты омрачил нам чистоту того, с чего начал, и нет пути к примирению». Я взял мать и брата, и мы остановились в окрестностях Мекки. Мой брат сказал: «Я человек, который защищает воду стихами» (он был поэтом). Я сказал: «Не делай этого». Но его охватило упрямство, и он стал состязаться с Джурайджем ибн ас-Симмой в поэзии. Клянусь Аллахом, Джурайдж в тот день был более искусным поэтом, чем мой брат. Они обратились к одной женщине за судейством, и она отдала предпочтение моему брату перед Джурайджем. А случилось это потому, что Джурайдж сватался к ней, а она сказала: «Старик, нет мне в нем нужды», и затаила на него обиду. Мы объединили наши стада, и у нас стало много верблюдов. Затем я пришел в Мекку и начал с холма ас-Сафа. Там были знатные курайшиты, а до меня дошло, что там есть сабии, или сумасшедший, или поэт, или колдун. Я спросил: «Где этот человек, о котором вы говорите?» Они ответили: «Вот он, где ты видишь». Я направился к нему, и, клянусь Аллахом, я не прошел и расстояния брошенного камня, как они набросились на меня со всех сторон, бросая кости, камни и комья земли, пока не залили меня кровью. Я пришел к Каабе, вошел между завесами и стеной и пробыл там тридцать дней, не едя и не пия ничего, кроме воды Замзам. Однажды лунной ночью пришли две женщины из племени Хуза‘а, совершили обход вокруг Каабы, а затем упомянули Исафа и На’илю — двух идолов, которым они поклонялись. Я высунул голову из-под завес и сказал: «Положите одного на другого!» Они разгневались и сказали: «Клянемся Аллахом, если бы наши мужчины были здесь, ты бы не говорил этого», после чего ушли. Я вышел, следуя за ними, пока они не встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил: «Кто вы, откуда вы, откуда пришли и что привело вас?» Они рассказали ему весть, и он спросил: «Где вы оставили того сабия?» Они ответили: «Мы оставили его между завесами и стеной». Он спросил их: «Сказал ли он вам что-нибудь?» Они ответили: «Да». Я подошел, пока не предстал перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовал его. Он спросил: «Кто ты, из кого ты, откуда ты, откуда пришел и что привело тебя?» Я начал рассказывать ему весть. Он спросил: «Чем ты питался и что пил?» Я ответил: «Водой Замзам». Он сказал: «Поистине, это благодатная пища». С ним был Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, который сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне угостить его ужином». Он ответил: «Да». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошел, а Абу Бакр взял меня за руку, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не остановился у двери Абу Бакра. Абу Бакр вошел в свой дом, принес изюм из Таифа и стал давать нам его горстями, и мы ели, пока не насытились. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Абу Зарр!» Я ответил: «Я здесь». Он сказал: «Мне была показана земля, богатая имуществом, и я думаю, что это Тихама. Отправляйся к своему племени и призови их к тому, во что ты вошел». Я вышел, пришел к матери и брату и сообщил им весть. Они сказали: «У нас нет нежелания к религии, в которую ты вошел», и приняли ислам. Затем мы вышли и пришли в Медину, я сообщил своему племени, и они сказали: «Мы поверили тебе, и, возможно, мы встретим Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл к нам, мы встретили его. Племя Гифар сказало ему: «О Посланник Аллаха, Абу Зарр сообщил нам то, что сообщил ты, и мы приняли ислам и засвидетельствовали, что ты — Посланник Аллаха». Затем вышли племена Аслам и Хуза‘а и сказали: «О Посланник Аллаха, мы приняли ислам и вошли в то, во что вошли наши братья и союзники». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аслам — да сохранит их Аллах, а Гифар — да простит их Аллах». Затем Абу Бакр взял меня за руку и сказал: «О Абу Зарр!» Я ответил: «Я здесь, о Абу Бакр». Он спросил: «Поклонялся ли ты Единому Богу в своем невежестве?» Я ответил: «Да, я помню, как вставал перед солнцем и продолжал молиться, пока его жар не начинал жечь меня, и я падал, словно кусок ткани». Он спросил: «Куда же ты направлялся?» Я ответил: «Не знаю, кроме как туда, куда направлял меня Аллах, пока Аллах не ввел меня в ислам».

Передатчики в иснаде