حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Али ибн Иса, от Али ибн Абд аль-Мутталиба, от ибн Аби Умара, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Касира ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, от его отца, который сказал: «Я был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна. Я видел его, и не было с ним никого, кроме меня и Абу Суфьяна ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба. Он держал уздечку мула Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который ехал верхом, а Абу Суфьян не переставал стремительно двигаться навстречу многобожникам».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн ‘Иса ибн Ибрахим аль-Хибри
- ‘Али ибн Абдуль-Мутталиб
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Касир ибн аль-‘Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн ХашимМладший сподвижник
- Аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталибум. 34 г.х.