Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 4346مرفوع
Упоминание молитвы страха при столкновении с врагом
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус ибн Букайр, от ан-Надра Абу Умара, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился в военный поход и встретил многобожников в Усфане. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил полуденную молитву (зухр), они увидели, как он и его сподвижники совершают поясные и земные поклоны». Тогда некоторые из них сказали другим: «Это был шанс для вас! Если бы вы напали на них, они бы не узнали о вас, пока вы не вступили бы с ними в бой». Один из них сказал: «У них есть другая молитва, которая им дороже, чем их семьи и имущество. Приготовьтесь, чтобы напасть на них во время неё». Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Если ты находишься среди них и руководишь их молитвой...» (до конца аята), и сообщил ему о том, что замышляли многобожники. «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил послеполуденную молитву (аср), а они находились напротив него в сторону киблы, он выстроил мусульман позади себя в два ряда. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес такбир, и они произнесли такбир вместе с ним» — далее он упомянул молитву страха (салят аль-хауф) и сказал в конце: «Когда многобожники увидели, что часть из них совершает земные поклоны, а часть стоит и наблюдает за ними, они сказали: «Им уже сообщили о том, что мы задумали».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150 г.х.Отброшенный (матрук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)