أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
Сообщил нам аль-Хасан ибн Якуб аль-'Адль, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб ибн 'Ата со слов Дауда ибн Абу Хинда, и передал мне Али ибн 'Иса (и это его формулировка), передал нам аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Каббани, передал нам Абу Хишам ар-Рифа'и, передал нам Абдур-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби со слов Дауда ибн Абу Хинда, со слов 'Икримы, со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Абу Джахль прошел мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот молился, и сказал: “Разве я не запретил тебе молиться, о Мухаммад? Ты ведь знаешь, что нет никого, у кого было бы больше сторонников, чем у меня”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прикрикнул на него. Тогда Джибриль, мир ему, сказал: “Пусть он зовет свое сборище! Мы же призовем стражей ада!” (сура «аль-'Аляк», 17-18). Клянусь Аллахом, если бы он позвал свое сборище, его бы схватили стражи наказания».
Передатчики в иснаде
- аль-Хасан ибн Якуб ибн Юсуф аль-Бухариум. 342 г.х.
- Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдадиум. 275 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Дауд ибн Абу Хиндум. 141 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), допускал ошибки в конце жизни
- ‘Али ибн ‘Иса ибн Ибрахим аль-Хибри
- Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббаниум. 289 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов (мусанниф)
- Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249 г.х.Не силён
- Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195 г.х.Нет проблем в нем
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)