أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ ، يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿طه ﴾قَالَ : هُوَ كَقَوْلِكَ : يَا مُحَمَّدُ ، بِلِسَانِ الْحَبَشِ
Сообщил мне Мухаммад ибн Исхак ас-Саффар, передал нам Ахмад ибн Наср, передал нам Амр ибн Тальха, сообщил нам Умар ибн Абу Заида, который сказал: «Я слышал, как Икрима упоминал со слов Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: “Та Ха” (сура «Та Ха», 1), что это подобно тому, как если бы ты сказал: “О Мухаммад”, на языке эфиопов».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Саффар ан-Найсабури
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Наср ан-Найсабуриум. 280 г.х.
- Амр ибн Хаммад аль-Каннадум. 222 г.х.Правдивый, обвиненный в рафидизме
- ‘Умар ибн Абу Заида аль-Хамаданиум. 150 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)