Хадис 1061مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ، قَالَ :

Передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб аль-Хафиз, передал нам Хамид ибн Мухаммад аль-Мукри, передал нам Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Са’д ад-Даштаки, передал нам Амр ибн Аби Кайс со слов Симака ибн Харба, со слов Джабира ибн Самуры ас-Сува’и, который сказал: «Кто бы ни сказал тебе, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал проповедь сидя на минбаре, не верь ему. Я сам был свидетелем того, как он читал проповедь стоя, затем садился, затем вставал и читал другую проповедь». Он сказал: «Я спросил: “А какой была его проповедь?” Он ответил: “Это были слова, которыми он увещевал людей, и он читал аяты из Книги Аллаха, а затем спускался. Его проповедь была умеренной, и его молитва была умеренной, примерно как суры “Аш-Шамс” (“Солнце”) и “Ат-Тарик” (“Ночной путник”), кроме утренней молитвы. А что касается полуденной молитвы (зухр), то Биляль призывал к молитве, когда солнце начинало склоняться. Если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приходил, он (Биляль) объявлял о начале молитвы, а если нет — он молчал, пока он не выйдет. Предвечерняя молитва (аср) была примерно такой же, как вы совершаете, вечерняя (магриб) — такой же, как вы совершаете, а ночную (иша) он немного откладывал по сравнению с вашей молитвой”».