حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ السَّالِمِيِّ ، قَالَ :
Передал нам Юнус, сказав: передал нам Абу Давуд, сказав: передал нам Ибрахим ибн Са‘д, сказав: Я слышал аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби‘а, от ‘Утбана ибн Малика ас-Салими, который сказал: Я был имамом своего племени Бану Салим. Когда шли потоки воды, мне было трудно переходить вади, находящееся между мной и мечетью. И я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, мне тяжело переходить его. Если ты соизволишь прийти и помолиться в моем доме в месте, которое я устрою как молельню...» Он ответил: «Я сделаю это». На следующий день он пришел ко мне, а я задержал его ради хазиры (блюдо из муки и мяса). Когда он вошел, он не сел, пока не спросил: «Где ты хочешь, чтобы я помолился в твоем доме?» И я указал на место, где обычно молюсь, и он совершил два ракята. Мужчины из числа ансаров услышали о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится в моем доме, и стали приходить, пока их не стало много. Тогда один человек из домашних сказал: «А где же Малик ибн ад-Духшум?» Другой человек из домашних ответил: «Да он лицемер, который не любит Аллаха и Его Посланника!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве он не говорит „Ля иляха илля-Ллах“?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше, а что до нас, то мы не видим его любви и его бесед ни с кем, кроме лицемеров!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Великий и Всемогущий запретил Огонь тому, кто сказал „Ля иляха илля-Ллах“, стремясь этим к Лику Аллаха». Махмуд сказал: И я рассказал этот хадис в собрании, в котором присутствовал Абу Айюб аль-Ансари на землях Рума во время похода Язида ибн Му‘авии. Абу Айюб отверг это и сказал: «Я не думаю, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда-либо говорил это». Махмуд сказал: И я поклялся, что если Аллах вернет меня благополучно, я спрошу ‘Утбана ибн Малика об этом хадисе в мечети его племени, если он будет жив. Я вошел в состояние ихрама для умры из Илии, затем прибыл в Медину и нашел ‘Утбана глубоким стариком, слепым, который был имамом своего племени. Я назвал ему свое имя, и он узнал меня (или сказал: я спросил его об этом хадисе), и он рассказал мне его точно так же, как рассказывал в первый раз.
Передатчики в иснаде
- Юнус ибн Хабиб аль-Масирум. 267 г.х.
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Сурака аль-Хазраджиум. 99 г.х.Младший сподвижник (сахяби сагыр)
- Итбан ибн Малик аль-БадриИзвестный сподвижник (сахаби шахир)