حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : «
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян, сказав: я слышал аз-Зухри, и я заучил это от него, [передавшего] от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что он сообщил ему от Абу Хурайры, сказав: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „В пятничный день у каждых дверей мечети находятся ангелы, которые записывают людей по степени их прибытия: первого за первым. Когда же имам выходит, свитки сворачиваются, и они слушают проповедь. Пришедший на пятничную молитву рано подобен тому, кто принес в жертву верблюда, затем тот, кто следует за ним — подобен тому, кто принес в жертву корову, затем тот, кто следует за ним — подобен тому, кто принес в жертву барана“» — до тех пор, пока он не упомянул курицу и яйцо.
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников