حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ أَخْبَرَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ قَالَ :
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам ‘Асым ибн Бахдаля, сообщил нам Зирр ибн Хубайш, сказав: я пришел к Сафвану ибн ‘Ассалю аль-Муради, и он спросил меня: «Что тебя привело?» Я ответил: «Стремление к знаниям». Он сказал: «Поистине, ангелы опускают свои крылья для искателя знаний из довольства тем, что он ищет». Я сказал: «У меня зародилось сомнение насчет протирания кожаных носков (хуффов) после дефекации и мочеиспускания, а ты — один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я пришел к тебе, чтобы спросить: слышал ли ты от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо об этом?» Он ответил: «Да, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам, когда мы были в пути или путешествовали, не снимать наши кожаные носки в течение трех дней и ночей, за исключением омовения после полового осквернения (джанаба), но не от дефекации, мочеиспускания и сна». Я спросил: «Слышал ли ты, чтобы он упоминал что-либо о страсти (или симпатии)?» Он ответил: «Да, когда мы были с ним в одном из его походов, некий бедуин громким голосом воззвал: „О Мухаммад!“ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему примерно таким же голосом: „Хаум“ (Я здесь). Мы сказали ему: „Умерь свой голос, ведь тебе было запрещено это“. На что он ответил: „Нет, клянусь Аллахом, я не умерю свой голос!“ И он спросил: „О Посланник Аллаха, человек любит людей, но еще не присоединился к ним?“ Он ответил: „Человек будет с тем, кого он полюбил“. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал рассказывать нам, пока не сказал: „Поистине, со стороны запада есть врата, ширина пути в которых равна сорока или семидесяти годам пути. Аллах открыл их для покаяния в день, когда сотворил небеса и землю, и Он не закроет их, пока солнце не взойдет оттуда“.
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)